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外国文学复习思考题

名词解释：

1原某某型文化：原某某型文化指古希腊—罗马文化。古希腊—罗马文化重视个体的人的价值实现，崇尚人的智慧，肯定人的原始欲望的合理性。受这种文化传统的影响，古希腊—罗马文学蕴含着一种世俗人本意识，激荡着人的原始欲望，这种“原某某”在古希腊文学中是被充分展现和放纵的，其文化内质呈“神—原某某—人”三位一体的结构框架属于原某某型文化范畴。古罗马则重视军事、政治胜利，崇尚具有责任感、牺牲和忍耐的英雄精神。因而，古罗马文学比古希腊文学更富有理性意识和责任观念，但是，古罗马文学人文观念的主体依然是古希腊式的世俗人本意识，仍属于古希腊原某某型文化范畴。

2理性型文化：理性型文化指希伯来-基督教文学。中世纪后期神性严重压制人性，人本意识蜕变为神本意识，被称为黑暗的中世纪。但总体上具有尊重理性、群体本位、崇尚自我牺牲、忍让博爱的人文意识。希伯来-基督教文学隐喻着人对灵魂与精神提升的渴求，强调理性对原某某的限制，崇尚群体本位、自我牺牲和忍让博爱，具有根深蒂固的宗教人本意识，属理性型文化范畴。

3古希腊抒情诗：古希腊抒情诗盛行于公元前7世纪至公元前5世纪，大多用来歌唱。它源于民歌，分为箫歌（或称哀歌）、琴歌和讽刺诗几种，分别以排箫或竖琴伴唱。诗的内容主要是歌颂神和英雄、赞美爱情等。最著名的是女诗人萨福，她的诗篇以写作爱情叙情诗为主，她的诗歌感情真挚热烈，语言朴素自然。她的诗体被后人模仿，被称为 萨福体。其他著名诗人有阿那克瑞翁，他的诗歌颂爱情和酿酒。还有品达的诗充满爱国热情和道德教训， 诗风庄重，词藻华丽。17 世纪古典主义时期的诗人把他的诗看作"崇高的颂歌”的典范，歌德等人都曾模仿他的风格。

4伊索寓言：和抒情诗同时兴起的另一文学体裁是散文体的动物寓言，相传由公元前6世纪的伊索所作，实际上是希腊人民民间口头创作的结晶。现在流传的《伊索寓言》是后人根据拜占廷僧侣普拉努德斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言抄本编订的，有些故事还可能来自亚洲、非洲，所收篇目约300余某某。

5古希腊悲剧：古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的仪式。

基本特征有：1取材于神话传说，但紧密结合现实斗争，反映去代的民主斗争，具有鲜明的倾向性和深刻的思想性。2崇高的风格:重在表现崇高悲壮的英雄主义精神。3基本的戏剧冲突是人和命运之间的冲突。4三大悲剧诗人的创作由英雄悲剧到凡人悲剧、由表现理想到摹写现实。希腊古典时期出现了埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三大悲剧家，他们的代表作分别是《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亚》。

6希腊化：是指希腊文化在空间地域上的扩展，它的直接结果就是希腊文化向东方各地区的传播和渗透，这种传播和渗透是卓有成效。

7新喜剧：希腊化时期出现的古希腊戏剧体裁。由于马其顿的入侵和统治，希腊本土文学趋于衰落。剧场已不再是群众性的政治文化中心，而是上层社会富人的娱乐场所。新喜剧迎合这一需要而出现在雅典文坛。新喜剧回避政治和重大社会问题，往往通过男女爱情和家庭关系来反映当时的社会习俗，表现贵族青年要求自由独立的愿望。艺术上强调情节的曲折和风格的雅致，注重性格描写和刻画人物的内心活动，生活气息浓郁，再加上取消了歌队，更接近于近代戏剧，成为罗马和欧洲世态喜剧的先导。代表作家是米某某。他流传下来的唯一完整的喜剧是《恨世者》。

8《埃涅阿斯纪》：史诗《埃涅阿斯纪》是维吉尔最后十年的杰作，共12卷。罗马传说中的建国者是来自特洛伊的英雄埃埃涅阿斯，埃涅阿斯在特洛伊被希腊人攻陷后，逃出特洛伊到意大利建立罗马的故事。公元前31年，奥古某某战胜安东尼，成为罗马世界唯一统治者。史诗以古某某，歌颂了奥古某某。的伟大，表现了罗马的民族成就和奥古某某时代的理想。它是西方古代第一部文 人史诗。17世纪英国诗人密尔顿以维吉尔的史诗为范本。

9希腊神话：希腊神话是希腊最早的文学形式，又是欧洲文学的源头。它源于民间口头文学，散见于古希腊各种文献中。主要存于赫西奥德的《神谱》，将各种神话传说系统化。希腊神话包括神的故事和英雄传说两部分内容，具有神人同形同性的特点。

10俄林波斯神系：俄林波斯神系是希腊神话中神的故事的一部分。神的故事包括天地的开辟、神和人的起源、四季的成因、动植物的出现，以及以宙斯为首的俄林波斯神族成员的活动。古希腊人按照人的形象创造了神，并认为天上也和人间一样有一个神的大家庭，因其居住在希腊北部的俄林波斯山上而称为俄林波斯神系。主要的神有神王某某，神后赫拉，宙斯的哥哥冥王哈得斯、海神波塞冬，还有宙斯的儿子太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、工匠之神赫淮斯托斯，女儿智慧女神雅典娜、爱神和美神阿佛洛狄忒。此外，还有9个缪斯是文艺女神，3个摩伊勒是命运女神。

11三联剧：又称三部曲，古希腊悲剧中的固定格式，源于古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯的三联剧《俄瑞斯忒亚》，由《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》组成。它指情节连贯，内容相关的三部悲剧。它们既有相对独立，有各自的剧名，能独立成篇，又有内在联系，可合成一组悲剧，有总的剧名，表达统一的剧名，表达统一的主题。后成为三部内容各自独立而又相互联系的文学作品的总称。

12俄狄浦斯王：希腊古典时期，索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》主题是人和命运的冲突，俄狄浦斯是智慧超群、热爱邦国，为民除害的英雄，如菜粕女妖的谜语为民除害，不甘心服从命运的安排，努力设法逃离杀父娶母的神的预言，最终却没能摆脱命运的捉弄。真象大白后，他勇于承担责任，以自我放逐、自我毁灭显示人格的崇高和抗争的价值。剧作家借此形象发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中表现出来的坚强意志和英雄行为。

13悲剧：戏剧的一种类型。在西方戏剧史上，一般认为，悲剧主要表现主人公在为自己的命运、理想、事业和社会正义进行斗争时，由于恶势力的阻挠、迫害，或者自身的过失和弱点，遭到失败，甚至个人毁灭。悲剧精神:崇高严肃，具有悲壮之美。悲剧主角:令人尊敬或同情的人物，具有英雄性，其高贵品质和斗争精神给人鼓舞力量。发展阶段有：英雄悲剧，命运悲剧，17世纪古典主义悲剧，18世纪市民悲剧，19世纪社会悲剧。希腊悲剧结构：1.开场。02.进场歌。03.场。 4.合唱歌。退场。全剧完。

14喜剧：戏剧的一种类型。以讽刺、嘲笑丑恶落后的现象为主要内容。采取夸张的手法，诙谐的台词，刻画喜剧人物。喜剧的最大批判武器是笑。喜剧冲突的解决比较轻松。节奏轻快。喜剧特征:笑。喜剧来自笑，没有笑就没有喜剧。喜剧性因素:幽默、机智、讽刺。西方喜剧源于酒神仪式和生殖崇拜。西方喜剧的发展古希腊政治讽刺喜剧:阿里斯托芬喜剧。世态喜剧:米某某喜剧 15世纪闹剧(笑剧) 文艺复兴抒情喜剧:英国莎士比亚喜剧 16世纪即兴喜剧:意大利假面喜剧 17世纪古典主义喜剧:法国莫里哀喜剧 18世纪性格喜剧:法国博马舍、意大利哥尔多尼喜剧。

15旧约：又被称为旧约圣经，也称希伯来手稿，是基督教对《圣经》全书的前一部分的常用称呼。通常被分类为历史文学、诗歌、神话和先知文学，小说五部分。基督新教的旧约圣经全书共三十九卷。所有这些书写于基督耶稣诞生之前。基督教认为，旧约是上帝通过摩西与以色列人所订。

16圣经：可以指犹太教和基督教（包括天主教、东正教和基督新教）的宗教经典，犹太教的宗教经典是指《塔纳赫》（或称希伯来《圣经》），而基督教的《圣经》是指《旧约》和《新约》两部分。《圣经》从最早成书的约伯记在3500年前左右（约公元前1500）到最后成书的启示录（公元90——96年之间），历经1600年左右，共有超过40个作者。这些作者多为犹太人，其文化水平、身份地位和职业各有不同，其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等等。各作者受神的默感，描述神给各人的启示各自成文。此后口耳相传，最后由各宗教组织权势团体集结成册。并各自宣称正统《圣经》。

17城市文学：11世纪出现了以手工业和商业为中心的城市，形成了市民阶级。城市文学(13- -15世纪)是市民创作的文学，属于市民文学。内容描写市民的日常生活，表现市民的机智聪明，反映萌芽中的新阶级的精神特征。艺术风格生动活泼，语言通俗易懂，生活气息浓郁。城市文学体裁众多，有韵文故事、市民抒情诗、市民戏剧和长篇叙事诗等。法国的长篇叙事诗《列那狐传祺》的成就最为突出，长诗《玫瑰传祺》也颇有声誉。

18普罗旺斯抒情诗：普罗旺斯抒情诗即中世纪骑士抒情诗，因其主要流行于法国南部的普罗旺斯一带，故有此名。它主要抒写骑士与贵妇人之间在黎明时缠绵悱恻、依依惜别的恋情，讴歌骑士对贵妇人的爱慕和崇拜，以及他们为了爱情而去冒险征战、建功立业的骑士道德 。在艺术上，骑士抒情诗注意心理描写，感情细腻，对早期文艺复兴时期的抒情诗产生过影响。

19列那狐传祺：是欧洲城市文学最重要的作品，它是在民间创作动物故事的基础上发展起来的，约形成于12世纪后半期到13世纪中叶。长诗分27组，每组包含若干个小故事，故事之间各有独立性，但又有共同的主人狐狸列那。故事采取把动物人格化的方法，用动物来影射人类社会，反映市民阶层形成后封建社会的人情世态、阶级矛盾和斗争，赞美市民的才干、机智，嘲讽封建势力的残酷、贪婪和愚蠢。列那欺侮小动物的故事，表现市民阶层内部的矛盾，揭露和谴责了上层市民弱肉强食的行径，具有鲜明的反封建，反教会的倾向，艺术风格明快、朴实、诙谐、风趣。《列那狐传祺》的成就，显示了努力摆脱教会势力束缚的新兴市民的艺术创造力。

20教会文学：教会文学是中世纪占统治地位的文学。作者是僧侣，又称僧侣文学。教会文学的内容是普及宗教教义，歌颂上帝创造-切。教会文学的表现形式:祈祷文、赞美诗、基督故事、圣徒传、梦幻故事、宗教剧等。在艺术上多采用梦幻故事形式和寓意性象征性的表现手法，并发展到成熟阶段。

21骑士传祺：骑士传祺主要流行法国北部。内容大都描写骑士对贵妇人的爱情，为爱情而冒险。骑士传祺采用荒诞不经的冒险故事形式，赞美忠于国王，锄强扶弱，为捍卫宗教、荣誉或爱情而献身的骑士精神。艺术上，骑士传祺既有荒诞不经、神秘色彩浓厚、歪曲现实的缺陷，也有想像丰富，注意人物心理刻画等优点，对后来的浪漫主义文学颇有影响。著名的骑士传祺是英国《亚瑟王和他的圆桌骑士》。名篇是《仇思丹和琦瑟的传祺》。

简某某、论述：

1、何为“两希”？两希传统对西方文学的影响何在？两希传统特质是二元对立的吗？

古希腊-罗马文学和希伯来-基督教文学是欧洲文学的两大源头，文学上称之为“两希”传统。

古希腊文学自文艺复兴时期始，历代西方资产阶级都将它奉为古代文学的典范:人文主义文学吸取它重视现世人生和个性自由发展的思想: 17世纪古典主义悲剧不仅重视它的题材，而且重视它的创作原则:18世纪法国启蒙主义文学主要吸取它重视理性的思想:此后的浪漫主义、现实主义、现代主义也都喜欢用古希腊文学的人物原型进行创作。古希腊文学跨越了时代、地域，渗透到全部欧洲文学之中。希伯来文化中的人，都是神话的人，是人向神的提升，人的主体性的萎缩。将人与原某某分离，渴望集中理性、意志、真善美于上帝一身。随着基督教精神推向极端，人文主义作家开始回归世俗人本意识。如文艺复兴时期薄伽丘的《十日谈》，拉伯雷的《巨人传》，企图摆脱宗教愚昧。它们在欧洲文学漫长的历史流变过程中呈矛盾冲突与互补融合之势，欧洲近现代文学的人文观念和艺术精神的基本内核，主要来自于这两大传统。

“神”其实是人性中的理性成分，是人对人性本质理性、精神层面的更高追寻，因此“神”与“人”两个层面共同成就了完整的人，希伯来文化与希腊文化蕴含着对立统一的两元。两希精神在西方文学史上的碰撞、融合与提升是理解西方文学发展脉络的关键。

古希腊文学产生的有利条件

1、优越的地理条件。古希腊东、南、西三面临海，拥有很长的海岸线，浩瀚的海洋造就了古希腊人自由奔放、富于想象力、充满原始情欲、崇尚智慧和力量的民族性格，培育了古希腊人追求现世生命价值、注重个人地位和个人尊严的文化价值观念，正是在这块土壤上生出了古希腊丰富多彩的文学艺术。这样的地理位置，使希腊海上交通四通八达，便于学习外来文化和输出自己的文化。

2、文化繁荣。希腊很早就与东方有文化交流，古埃及、古巴比伦、波斯文化都对下了文化有重要影响，希腊人逐渐形成了兼容并蓄的开阔的胸襟，而一个善于吸收外来事物的民族，其文化必然有一种博大的气象。大约在公元前3000年至2000年间，爱琴海上的迈锡尼等地的奴隶制经济得到发展，产生了克里特—迈锡尼文化（也称为爱琴文化），它一个重大创造是发明了自己的文字。古希腊文学就是在它的基础上直接发展起来。古希腊实行奴隶主民主制度，具有相对的高度民主，在思想上允许百家争鸣，在社会风气上重视人的个性，也重视对人的创造力的发掘，同时希腊航海海业发达，商品经济繁荣，从而在思想和经济两房面为文化繁荣创造了条件。

3、希腊人奉行的是泛神论观念：认为一切事物后面都有神灵存在，如果说神教强制人民的思维向一个模式发展，而这种泛神论则给了希腊人一个无拘无束的空间。

4、后世西方资产阶级的重视。古希腊文学开创的文学传统和表现的文化精神得到西方人的重视与提倡。一代又一代西方作家以希腊文学为武库，从中吸取它重视现世人生和个性自由发展的思想，采用它的题材和体裁，把它的文学传统发扬光大，从而使它的影响在世界文学中占据了显著的地位。

古希腊文学的分期与成就

（1）公元前12世纪至公元前8世纪

氏族公社制向奴隶制社会过渡时期，又称“荷马时代”，主要成就是神话和史诗。希腊神话包括神的故事和英雄传说两大部分。而以宙斯为首的奥林波斯神话影响较大。古希腊文学的最高成就是荷马史诗。荷马史诗之后，出现叙事诗人赫西俄德，写教诲诗《工作与时日》和《神谱》。

（2）公元前8世纪之公元前6世纪

奴隶制城邦形成期间，主要成就是抒情诗和寓言。抒情诗琴歌成就最大，代表诗人是萨福、阿纳克利翁和品达。寓言为《伊索寓言》。

（3）公元前6世纪至4世纪初

奴隶制发展全盛时期，史称“古典时期”。主要成就是戏剧和文艺理论。悲剧代表是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇德斯三大悲剧诗人。其代表作品分别是《被绑的普罗米修斯》、《奥狄浦斯王》和《美狄亚》。喜剧的代表作家是阿里斯托芬，他最著名的喜剧是《阿卡奈人》。文艺理论的杰出代表是柏拉图和亚里士多德，牵着主要理论著作是《理想国》，后者的主要著作是《诗学》。

（4）公元前4世纪至公元前2世纪

史称“希腊化时期”主要成就是新喜剧和田园诗。新喜剧的代表作家是米某某。田园诗的代表作家是忒奥克里托斯。

分析古希腊戏剧繁荣的原因

①工商业奴隶主兴起，对外战争胜利。雅典民主政治的发展和经济的繁荣，生产力极大提高，多数文艺创作者出现，专门从事文艺创作，文艺能力提高。?②雅典民主政治提倡集体生活，戏剧是最具有群众性的文艺活动。③民主制领袖、僭主提倡、鼓励戏剧创作和演出。叙事诗和抒情诗发展到高水平。④统治者注重文学作品与戏剧的发展，大力提倡。如公元前六世纪末，庇士特拉图创办“酒神大节”，上演酒神颂。修建大型露天剧场，大者可容一万九千人，如厄庇道洛斯剧场。⑤举办戏剧比赛。　

古希腊悲剧的起源

古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。古希腊民间春秋两季祭酒神狄俄尼索斯，祈祷和庆祝丰收，其中有合唱队唱酒神颂歌，悲剧即起源于此。又因合唱队员皆穿山羊皮，扮半人半羊，故“悲剧”的字源为“山羊之歌”摒弃了作为前身的萨图罗斯斯剧的粗俗，经改进成为一种庄重严肃的艺术。

古希腊喜剧的起源

源于酒神祭祀中的狂欢歌舞和民间的滑稽表演，喜剧的原意是“狂欢队伍之歌”，它同悲剧一样也是起源于酒神祭祀。古希腊喜剧也和悲剧一样保留着对白和歌队合唱两部分。喜剧的结构也有固定的程式，一般包括开场、进场、对驳、插曲和退场五个部分。对驳是全剧的主要部分，通过冲突双方的辩论来表现剧本的主题。

古罗马文学的分期与成就

一、共和国时期：从公元前3世纪中叶到公元前1世纪中叶为止。 这个时期的文学主要是学习借鉴希腊文学，希腊神话传入罗马，罗马神话与希腊神话混同；主要成就是戏剧，模仿并改编希腊的戏剧，代表人物有普劳图斯、泰伦斯，埃纽斯《编年史》，编年史摈弃了古老的神农格，采纳了荷马史诗所用的格式，更好的体现了作品沉稳、宽宏的诗品风格。

二、黄金时期：公元前1世纪至公元1世纪，罗马文学发展的黄金时期，特别是屋大维获得“奥古某某”称号的执政期间，国内和平，经济发展，重视文化建设，促进了具有独立民族风格的罗马文学正式形成。 这一时期主要成就是散文、诗歌。代表人物有维吉尔《埃涅阿斯纪》《牧歌》、奥维德《变形记》、贺某某《诗艺》等。其中以维吉尔帝国时期文学最为突出被称为古罗马最伟大诗人，《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上第一部文人史诗。

三、白银时期：公元1世纪中叶到5世纪西罗马帝国灭亡为止。这一时期的文人继续了黄金时期末年的作家们崇尚文风的花哨、新奇和滥用修辞的倾向，过多的使用强调、对称和警句点缀等修辞手段，使文体显得臃肿，给人过度雕琢的感觉。文学成就不高，这一时期的代表作家是塞内加《特洛亚妇人》，阿普列尤某某《金某某》。

为什么说《埃涅阿斯纪》是一部文人史诗？

《埃涅阿斯纪》是维吉尔的代表作，它以荷马史诗为范本，虽有模仿，但仍表现出罗马文学的特色。如主人公除了勇敢、刚毅外，还具备了敬神、爱国、仁爱、公正的品德，而且政治目的性强，为了国家，历尽千千辛万苦，能克制个人感情， 表现出较强的理性意识、集体意识、责任意识和自我牺牲精神，这与个体意识很强的荷马史诗有所不同。此外，在艺术上，他没有荷马史诗自然质朴的特点，缺少口头文学的活力；它的风格委婉严肃，格律严整，在心理刻画上超过荷马史诗。所以说《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上第一部文人史诗。

10、古罗马文学对欧洲文学发展的作用

在欧洲文学史上，罗马文学继往开来，成为古希腊文学和后世欧洲文学的中介。许多希腊文学的成果正是通过罗马作家的承袭、移植得以保存流传的。古罗马文学是在古希腊文学影响下产生的，它继承并发展了古希腊文学的内容和形式，在诗歌，喜剧和散文方面有长足的发展。古罗马文学史作为连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁，在西方文学史上占有相当的地位。

新旧神谱如何反映了当时的人类社会发展状况？

旧神谱反映了母权制占统治地位的古希腊氏族社会生活:

1、女神盖亚和瑞亚在政变中起决定性作用

2、母子、兄妹乱伦婚配反映了蒙昧时代混乱的两性关系与家庭关系(中国:女娲与伏羲;日本:《古某某》伊邪那歧命伊邪那美命;希伯来:罗得谱系)

3、克诺洛斯吞噬子女反映了野蛮的吃人习俗。

而新谱系反映了父权制社会的建立、阶级的出现等，男性英雄和父亲的形象高大起来,而女性退居次要地位。另一方面，神的形象和性格也日趋人格化，显示出精神力量对自然力量的胜利。

希腊神话的主要特征地位和影响对你有什么启示

特征：①.高度人格化的希腊诸神，神人同姓同行，神被人化。与人的区别：长生不死，无比强大的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。 ②.浓郁的人本主义色彩。虽然相信神，但更肯定人的智慧和存在，充满乐观精神。希腊神话“神人合一”，神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的肯定与赞扬。 ③.系统性、完整性、哲理性与艺术性。希腊神话，既富有情趣，又极其深刻。

地位：①神话和生产力的关系看，它是生产力发展的低级阶段的反映。②神话和时代特征的关 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 所爱慕女子的热烈赞美。跟骑士抒情诗表达的统治阶级的爱情观不同，温柔的新体诗派站在市民阶级的立场，细致真实地描写日常生活中的爱情体验，表达出具有人文主义色彩的爱情观，其诗歌风格一扫宗教抒情诗的空泛抽象和骑士抒情诗的矫揉造作，呈现出清新自然的新特征。

为什么恩格斯说但丁“是中世纪的最后一位 诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”？

诗人所处的时代是个新旧交替的年代,因此他在看待事物的态度上常常是矛盾的。?1.诗人对古代文化知识的崇敬,表现出重知识重理智的理想;但又把引导他的维吉尔作为异教徒打入地狱。?2.对爱情的双重态度。一方面同情保罗和弗兰齐斯嘉的恋情;但又按教会的道德标准将他们作为淫罪犯打入地狱。?3.对待爱国主义者。一方面赞扬法利那塔的英雄气概和爱国行为,但又把他作为异教徒打入地狱。?4.对教皇的双重性。在普尼腓斯八世当政时宣布他一定要人地狱,但又对他在阿那受到的污辱表示愤慨。?他认为重知识重理智才能走出苦难,达到至善至美的境地。这一认识超越了旧时代,达到了新时代的思想高度;但他对待异教徒的认识,完全没有脱离宗教的桎梏。?所以说他是“中世纪最后一位诗人,同时又是新时代最初一位诗人”。

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