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今天我要和大家讲述的话题是伊斯兰教的历史与穆斯林文化。

那么在开始今天的课程之前，我首先向大家介绍几个主要的概念。可能我们在日常生活中都接触到过，下面我要谈到的这些概念，比如说啊，大家可以看到的伊斯兰穆斯林，还有安某某以及 先知穆罕默德，那么这些词汇大部分都是阿拉伯语的词汇，那么转移到汉语里面之后呢，用这样的汉语的词汇来表达。

1、主要概念

首先我来给大家讲解一下什么是伊斯兰啊？伊斯兰，实际上 也是一个阿拉伯语词汇的音译，它的含义本身是顺从和顺服的意思，但是在我们现在的语境里的伊斯兰主要一个宗教的名称啊，就是我们今天要讲的伊斯兰教。

那么第二个词汇呢，是穆斯林。穆斯林这个词汇，它实际上和伊斯兰这个词语呢，是同一个词根的，那么它的意思本身是只做这个顺从和顺服的动作的人，在我们今天的语境下呢，就指的是信仰伊斯兰教的人。所以我们说伊斯兰是一个宗教的名称，而穆斯林是信仰这个宗教的人的一个称谓。

第三个词汇我们要讲到的就是安某某。安拉，我们在阿拉伯语里面 对这个信仰的这个最高的这个主宰，也是一个唯一的一个神啊，神领的称呼阿，阿拉伯语把它叫做安某某，那么翻译到中文之后呢，在中国的这个语境下，也有一些中国的穆斯林把它翻译成真主。就是说他是真正的主宰。那么在一些使用波斯语的地区和受到波斯与文化影响的地区呢，安拉这个词啊，有时候也被用胡大这样的一个称谓来代替， 也就是说不论啊提到安拉真主还是湖大，实际上指代的都是伊斯兰教信仰的这样的一个唯一的最高的一个神领。

第四个我们要提到的词汇是先知穆罕默德。他是伊斯兰教的创始人。穆罕默德是他的名字。但是对于信仰伊斯兰教的人来说，他们认为穆罕默德是一个受到神灵启示的人，他富有一些神圣的使命，因此他们称它为先知啊，称它为先知。

2、丝绸之路

在介绍过这几个主要的概念之后啊，我们就切入今天的正题。

那么大家想，为什么我们要去了解伊斯兰教的宗教、历史，还有它的文化呢？现在我们来看一看这张地图啊。这张地图上显示的是啊我们经常所说的海上丝绸之路和陆上丝绸之路的一个示意图。从这张地图里我们可以看到，不论是从中国的沿海城市出发啊，走这个海上丝绸之路，还是从中国的西北，比如西安、兰州这些城市出发，走这个陆地丝绸之路，那么我们实际上要途经大量的东南亚、南亚。到中东非洲这些国家。那么下一张地图，这张地图向我们展示的是当代穆斯林的一个分布的一个示意图。在这张图里面，红色和绿色的地区显示的都是在这个地区有大量的穆斯林的居住。那么。所显示的这个颜色的浓度越高，就标志所在的这个地区穆斯林的人口的绝对的比例越高。那么从这张地图里我们同样可以看到。如果从中国东南沿海的城市出发，经过东南亚啊，经过今天的南亚，那么到达阿拉伯半岛，还有非洲之角。或者说经过中国的西北，再向西出发，经过中亚，阿富汗啊，今天的巴基斯坦，还有这个伊朗，一直到北非，那么在这样的一个沿途所经过的地区，大部分都是我们所说的啊，就是说穆斯林人口密度非常大的一个地区。那么从上面这样的一个丝绸之路的示意图啊。还有我们今天看到的这个当代穆斯林分布的示意图，我们可以看出来，在我们向外拓展啊，就是说推进一带一路的倡议的过程中，我们向西啊，向西走出去的过程中，遇到的大部分的国家和地区都是有着相当数量的穆斯林人口的地区。在这样的一个背景下，我***信仰的宗教，了解他们的文化生活习俗。对于我们在当地开展工作是非常必要的

3、伊斯兰教与犹太教、基督教

下面我就简单介绍一下，伊斯兰教的一些基本的知识。提到伊斯兰教，我们首先要认识到伊斯兰教，从宗教学研究的角度来讲，他和犹太教、基督教。属于我们所说的一神教，就是说在他的信仰体系里，他认为信仰的对象最高的神只有一个，而不是有很多神，也就是说这个世界上的神只有一个，他是这个世界的创造者，他掌握着这个世界运作的一些规律。

那么从这个意义上来讲，我们都把这个通常我们遇到的犹太教、基督教和伊斯兰教称作三大一神教。那么三大一神教还有一个非常相似的特点，就是他们都诞生在我们今天所说的中东地区，三大一神教之间具有一个非常明显的历史连续性。呃，我们可以从他们共同享有的一些要素出发，对这种历史连续性有所认识。那么不论是犹太教、基督教，还是伊斯兰教，我们都会看到，都认为自己的祖先是亚伯拉罕 犹太教徒。基督教徒 还有信仰伊斯兰教的穆斯林，都认为自己是亚伯拉罕的后裔。另外一个方面。三大宗教都认为自己秉持着同一个神灵启示给人类的经典。对于犹太教来说，他们信仰的经典是希伯来圣经。

对于基督教徒来说，他们尊奉的圣经不过是这个希伯来圣经，也就是基督教所说的旧约基础上添加了新的人和神的一个约定，后来我们就把它称作新约。那么基督教所信仰的这个经典呢？实际上就是旧约加上新约而形成的。

对于伊斯兰教来说，他认为神在不同的时期啊，曾经给人类启示了不同的经典，那么他承认旧约和新约同样是同一个神启示给人类的经典，但是他认为说到了伊斯兰教的时代呢，神又再次向先知穆罕默德启示了经典，这个经典是古兰经。所以他们的经典啊，也是一脉相承的，除了共同的祖先和共同的经典之外。三大宗教也都认可一些共同的先知啊。他们认为说，是这个唯一的独一无二的神。他是世界的创造者啊，他开天辟地啊，从混沌之中创造了这个世界。然后又造化了天地万物，也造化了最早的人，那么最早的人，根据这个旧约的传说来说，那么就是人类的始祖亚当。那么，这样的一个先知的谱系，在此后的新约和古兰经里都得到了认可。也就是说，对于此后的基督教徒和穆斯林来说，他们都承认从亚当以来的这样的一个先知的谱系，就是说神在。造化人类之后，不断的像人类派遣先知，这些先知里就包括，呃，最早的人类的这个始祖亚当，有后面的这个诺亚，大家可能都听说过诺亚方舟的故事，那么也是在这样的一个谱系之中，那么还有作为这个三大宗教的这个师祖的这个亚伯拉罕，还有后面的摩西。只不过，对于基督教徒来说，他们认为最后的这个先知是耶稣，对于穆斯林来说，他们认为耶稣之后还有先知，这个先知是穆罕默德。也就是说，三大宗教，它们有着共同的祖先，认可着同一个谱系流传下来的经典，也认可同一个谱系沿袭下来的诸位先知。

那么与此同时，三大宗教还有一个非常相似的地方，那么就是他们都认为啊，就位于今天中东的地区，也就是说地中海东岸的耶路撒冷城是自己的宗教圣地。只不过相对于犹太教和基督教来说，伊斯兰教是三大一神教中产生最晚的一个，也是其中最年轻的一个。伊斯兰教产生于公元前七世纪的初期，它的创造者就是先知穆罕默德。那么犹太教则产生于公元前，如果按照摩西的时代来算的话，应该大约在公元前2000年。基督教呢，则是在公元前后产生的。相比而言，伊斯兰教是三大一神教中最为年轻的一个，

那么刚才我们提到了伊斯兰教的先知穆罕默德，呃，现在我们看到的两个图片啊，就是这个描绘穆罕默德生平的一个画作。那么在伊斯兰教的信仰当中，穆罕默德是一个崇高的人，是一个完美的人，他是神派来指导人类生活的一个人。但是伊斯兰教同样认为穆罕默德是人，他不是神。但是穆斯林非常的尊重穆罕默德，所以即便他们在图画中绘制了这个穆罕默德的这个形象，但是从这个图片里我们可能可以看到啊，穆罕默德他的人的这个脸面部，他的面容是不会被显示出来的。在左边这个图片里啊，我们看见有一个穿绿袍的女性，她的脸以白色的这个沙漠所遮挡，这个图里面描写的是穆罕默德的母亲，她怀里抱着一个白色的这个布包裹的一个孩子，这个就描绘的是穆罕默德本人，但是她的脸是不被描绘的，但是它的头的后部。有一团像光束一样的东西，有点儿像我们中国人说的佛光，这个就表示他是先知，他不是普通的人。同样，在这个图的左边，一群戴着白色缠头的人，他们的五官都是显现的，但是他们的头后面没有任何特殊的标志，那么只有先知的头。后部啊，有这种像光晕一样的标志。同样在右边的这个图片里，我们会看到有三个人骑着骆驼啊在行径，那么前面第一个人，他的脸被白色的沙漠所遮盖，他的头的上方同样有一个类似于光晕一样的东西，那么这个描绘的也是限制穆罕默德。也就是说对于穆斯林来说，先知穆罕默德是人不是神，但是他的地位又高于一般的人啊，又高于一般的人，所以在伊斯兰世界，我们会看到有很多很多的人，他们起名叫穆罕默德啊，就是为了效仿穆罕默德这样的一个圣人。但是同时。在这个日常的生活中，人们非常尊重穆罕默德，

4、权盛时期的穆斯林帝国

那么伊斯兰教在穆罕默德创教后不久。在他和他的继承人的时期就快速的向外传播。这个快速的向外传播，也伴随着是当时以这个阿拉伯为中心的穆斯林帝国的一个领土的扩张。从这张地图里我们可以看出来。当时的穆斯林帝国啊。在这个伊斯兰教建立到穆罕默德去世，再到他的继承人不到100年的时间里，他从阿拉伯半岛快速地向外扩张。已经成为一个影响力遍及欧亚非三大洲的一个人口巨多，幅员辽阔的一个大的一个宗教，大的宗教，它的影响力也走出了阿拉伯半岛，成为一个全球性的宗教。

5、伊斯兰教义与信仰

下面我们简要的介绍一下伊斯兰教的教义和信仰问题。伊斯兰教，它和其他宗教一样，都有自己的核心信仰。

简单来说，伊斯兰教的信仰主要有以下的六点。、

第一：信真主。这一点可以说是伊斯兰教信仰的一个总纲。就是说这是所有信仰的一个前提，就是说要相信。真主，或者我们所说的安拉，是这个世界上唯一的一个神，除他之外，再没有其他的神，而且呢？这个神灵，他是没有形象的，我们人类也难以描绘他的形象。因此在伊斯兰世界我们可以看到啊，在它的宗教场所里，既没有像我们中国佛教的寺庙一样，这样的一些木制的一些佛像，或者说其他材质制作的一些佛像，也没有画像、雕塑之类的。因为在伊斯兰教的信仰者来看，真主的形象是人类难以理解和想象的，他超乎于人类的这个想象之外，所以人不能去描摹，或者说是图把真主具象化。如果你把真主具体为一个某一个雕像或者一个画像，在伊斯兰教来看，这就是偶像崇拜，这就和伊斯兰教所信仰的真主的独一性。是相违背的。

第二：信经典 经典就是说相信古兰经是真主天启的语言，它是对人类生活高无上的一个指点，所以人类啊，人类的生活方式都要按照古兰经的这样的一个指示来开展，

第三：信天使。天使这个观念对我们中国人来说可能是比较特殊的，因为在伊斯兰教的这样的一个视野下，天使他不是神，他同样是真主所造化的一个对象，就是它和人一样，是真主创造出来的，因此天使没有任何的神性。但是天使呢，又不同于人。在伊斯兰教的传说里说，天使是真主用火或者光造化出来的，那么天使的主要的责任就是担任真主的这样一个仆役啊。它向人类传递真主的信息啊。他去看守这个天堂的大门，或者吹吹响这个末日的号角，所以天使干的是一个真主的仆人的这样的一个工作。

第四：信圣人 在伊斯兰教的信仰里面，主要的这个内容是信先之，就是相信。作为人类的主宰的真主，在不断的向人类的世界派遣一些先知，来指导人类的这样的一个日常生活的一个开展，保证人类社会发展走在一个正确的一个道路上。那么在这一系列先知里，最早的先知就是我们提到的先知亚当。那么对于伊斯兰教来说，我们认为最后的先知就是先知穆罕默德。在这一信条中非常关键的一点就是说，对于穆斯林来说，他们认为在穆罕默德之后再没有任何的先知了

第五： 信末日，就是说相信是这个世界终究会到达一个终点。那么到达这个终点的时候呢？所有死去的人都会被复活，然后会根据他们一生所行的善事和所做的恶事呢，接受真主的裁决，然后决定他们是上天堂。是下火狱？

第六：信前定 。这个信条叫做信前定，就是说穆斯林认为个人的生、死、祸、福、善、恶、丑、美等，都是真主事先决定好了的。但是信前定 进一步申述，信仰前定并不否认人类意志的自由。也就是说人们有运用自己的理智选择善恶与美丑的权利，并有自由的行动。概而言之，就是前定属于真主，自由属于人类本身。。如田地，就田地本身而言是真主所造的，而人们根据土壤的性质和气候的变化种什么庄稼则有选择的自由。前定论和宿命论是两个截然不同的概念。因为宿命论完全剥夺了人类的行动和思想意志的自由，阻碍着人们的奋斗与前进。而伊斯兰的真谛是鼓励人们向善避恶，奋发图强，开拓进取，争取两世幸福

这六点就构成了伊斯兰教的六大基本信仰。在六大基本信仰的基础上呢，穆斯林一般要履行五项基本的宗教功课。

6、实践与礼仪

在我们经常把这五项基本的宗教功课简称 念、礼、斋、课、朝”。

分别是这五项宗教功课，那么具体来说。念指的是什么呢？实际上就是要念诵一句话。他实际上是信仰的表白。对于一个穆斯林来说，如果他要牢记一句话，那么就是我们这里要念的这句话，“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者”，这个是对于伊斯兰教的核心教义的一种表达。所以，对于一个穆斯林来说，他要表正自己的信仰，他就要熟知这句话。对于一个非穆斯林来说，如果他要归信伊斯兰教，那么它实际上就是要在两位穆斯林作证的情况下来念诵这句话。当然，在穆斯林世界，这句话的这个念诵一般要使用阿拉伯语。

第二项重要的宗教功课是礼拜。对于一个穆斯林来说，一天需要五次礼拜。那么从日出到日落之后，在这一段时间里，在一天不同的时段啊，要进行五次礼拜。到了每周五中午。在伊斯兰世界有一个惯例，那么就是所有成年的男性穆斯林有到城中的最大的清真寺集体举行礼拜的一个义务。这个就叫做周五的聚礼 ，那么在伊斯兰世界，周五一般都是休息日。因为周五是大家都需要去清真寺礼拜的日子。一般来说，很多的这个国家。会把这个休息日安排在周五和周六。那么周五的这个聚礼，在阿拉伯语里就是 主嘛，所以一般周五的这个礼拜都会是说说说是主麻日啊，这一天呢，大家需要去聚集起来，一起去清真寺里礼拜。

第三项的宗教功课就叫作天课。天课的话，实际上就是穆斯林需要交纳的一种课税，它是根据每个人的收入啊，就刨去你日常的这个基本的生活所需之后，剩余的部分按照一个固定的比例，一般是2.5%来缴纳。那么交纳的天课，它主要用于救济穷人，就是说做一些类似于宗教慈善的一些工作。这个在也是伊斯兰世界通行的一个惯例，现在在很多的伊斯兰国家，天课实际上由国家的这个天课局之类的机构，统一从大家的这个账户上来收取。所以我说它更相当于一向课税

第四项。重要的宗教功课叫做斋戒，斋戒。是在伊斯兰教历的九月举行，这个月呢，又被叫做来拉马丹月啊， 在阿拉伯语里叫做拉马丹，在斋月里呢，实际上对于穆斯林来说是一个巨大的考验。在这一个月里，从日出之前到日落之后这一段时间里，白天严格的穆斯林，履行斋戒的穆斯林是不能吃饭也不能喝水的。所以大家如果在这个期间，在穆斯林国家生活会遇到巨大的一些不便啊，因为可能很多的这个饭馆是不开业的啊。很多的政府机关可能只办公半天啊，因为白天不能吃饭，从早晨，如果到了下午两三点，大家已经都比较疲倦了，那么每天的晚上到了日落之后的一个特定的时刻会开斋，这个时候是可以吃饭的。那么当斋月结束之后。大家会举行一个盛大的节日，就叫做开斋节，这个是所有伊斯兰国家最重要的节日。

第五项 重要的宗教功课叫做朝觐。朝觐一般安排在每年伊斯兰教历的12月。也就是说在这一个月的前半月里，有能力的穆斯林啊，一生应该赴麦加，就是今天沙特阿拉伯的麦加城朝觐一次。在这个期间呢，大家要履行一系列的宗教义务。那么在朝觐结束之后呢，大家要举行一个集体的宰牲的仪式，也就是宰杀牛羊骆驼等牲畜啊，和大家分享。所以宰牲节是伊斯兰国家里面第二个重要的节日。 宰牲节在中国呢，又经常被称作古尔邦节啊。

下面我们来看一些图片啊。根据这些图片啊，我向大家讲解一下啊，就是我刚才所讲授的五项宗教基本功课的一些内容。

首先我们看到的这个是位于今天沙特阿拉伯境内麦加城里面的 一个建筑，穆斯林把它叫做 克尔白 。中国穆斯林把它叫做天房，他是一个立方体的建筑，外面附有这个黑色丝绸的一个帐幔。这个地方是全世界穆斯林朝觐的中心，也就是刚才我们提到的朝觐的义务。也就是说穆斯林要从世界各地到这个麦加的地方去履行他们宗教的这个功课。

另外克尔白 ，可以说是全世界穆斯林信仰的一个中心，为什么这样讲呢？因为对于穆斯林来说，每天日常的礼拜。

刚才我也提到，伊斯兰教不主张偶像崇拜，所以在他们的宗教场所里没有任何的画像、或者雕塑，那么大家礼拜的时候应该向什么礼拜呢？对于穆斯林来说，实际上就是要面向麦加的方向去礼拜，就是根据你所处的这个地方的这样一个地理的位置，和他和麦加之间的关系，你在礼拜的时候，你的脸要朝向麦加的方向，也就是我们这里能看到的这个麦加克尔白 的这个方向，所以这个地方非常的重要。

那么在礼拜的时候啊，我们说到周五的集体礼拜的时候，大家聚集在一起啊，站成一排。在这个阿訇 的带领下，按照一定的节奏啊。就是说起立跪下，这个包括扣头啊，这个口诵一些经文，那么这是一个礼拜的仪式啊。那么还有一个非常重要的一点，就是我刚才讲到说穆斯林反对偶像崇拜，

这个是一个清真寺啊，它是一个主墙的一个图片。我们仔细看一下这个图片，我们会有一个非常清楚的认识，就是说在这个图片里面我们可以看到它装饰的非常的精美和豪华，但是作为一个清真寺的一个主墙，它上面就是没有刚才我们所说的任何的偶像，就是没有任何的一个人形的一个形象，或者动物型的一个形象，他都是一些几何形的一些纹样。在这张清真寺的内景的照片里，实际上它反映了一个清真寺最典型的特点啊，就是说他这里面有两个要素是所有清真寺都有的，一个是我们从这个图片的中间可以看到的这样的一个凹进去的地方。那么这个地方是干什么用的呢？这个地方啊。阿拉伯语叫做米赫拉，这个地方象征的就是麦加的方向，所以在任何的清真寺里，它的主墙上都有一个这样类似的一个凹壁，大家在礼拜的时候，实际上就要面向这个凹壁去礼拜，那么意味着你的礼拜，你的宗教功课的仪式呢？是面向着麦加的方向来开展的。那么在图片的最右边啊。啊，其实有一个阶梯状的一个小楼梯啊。实际上这个是讲坛。就是说阿訇人士会站在上面做演讲，通常我们叫（瓦尔地）

下面我们看到的这张图是每年朝觐期间的麦加清真大寺啊。他是全球穆斯林的一个盛会啊，全世界各地赶到麦加的麦加啊，来履行这样一个神圣的宗教义务。那么在这个图片的正中间，黑色的那个立方体，就是我们刚才谈到的麦加的克尔白 ，大家你看所有的人他都是围绕着这个麦加柯尔柏来履行自己的宗教仪式，一环接着一环啊，形成一个非常有序的这样一个环状的一个结构。

7、伊斯兰教的经典

伊斯兰教的主要的经典是古兰经。穆斯林们认为说。古兰经啊，他这个经文虽然被人类记录下来了。但是它的作者并不是任何的人。古兰经的作者，最终的作者实际上是真主，那么真主通过天使把这些经文启示给了先知默罕默德，那么先知把这些话又告诉了众人啊。众人最后把这些话又记录下来，那么就形成了古兰经。对于穆斯林来说，古兰经里记录的是真主的话语，因此，古兰经也是具有神圣性的。

可能大家之前也许看到过一则新闻，就是之前美国的这个驻军在巴基斯坦。他这个损毁了一些古兰经，结果也引发了一些穆斯林群众的一个。一个非常强烈的一个抗议的浪潮，并且造成了一些人员的伤亡，这就是因为对于穆斯林来说，古兰经是他们宗教重要的象征啊，所以不能说把古兰经弄脏，随意的丢弃啊，或者说放在一些不干净的地方，或者手很脏的时候去摸，或者认为它是人的作品，这样的做法啊，在伊斯兰世界。都是要高度警惕的，因为你做了这样的事情，很可能引发穆斯林的一个宗教上的一个情绪，认为你的行为亵渎了宗教

除了古兰经之外，对于伊斯兰教的信仰者来说， 第二个重要的经典实际上是圣训，也就是先知穆罕默德的言行的记录。在阿拉伯语里，他经常被称为叫哈迪斯或者训乃，意思就是穆罕默德留下的这个话 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 不管他是讲哪一种语言，但是他们在日常生活中有一些口头禅，

那么这些口头禅往往是阿拉伯语的，而且和宗教有关。

比如说在在伊斯兰世界，你会听到清真寺每天五次礼拜的时候，会有人从这个大喇叭呼唤礼拜，那么在这种呼唤中，大家一般会听到一个词叫安拉阿克拜尔。这个就是说真主是伟大的，或者我们说真主至大啊，这个是一个赞颂真主的话语

第二句常用的这个口头禅，我们会经常听，很多的穆斯林这个用到啊，叫因沙安拉，实际上就是说托靠真主啊，当你和他讨论什么问题的时候，他说因沙安拉，就是说如果真主愿意的话啊。比方我说明天我们俩把这合同签了吧，他说因沙安拉，那就是说其实不存在不确定性啊，因为这个到底真主让还是不让呢，这个其实要到明天才能说。

第三句话呢，也经常被用到叫玛莎安拉，这句话呢，实际上是感赞真主，就是说这件事是真主所允许做的，所以它是一件好事。如果我们俩谈到一件很棒的事儿，对方可能说玛莎拉，就是说，哎呀，这个就是真主想让他这样，所以他这样的，这是一个也是常用的。口头禅。

还有一个就是穆斯林再见面的时候，通常会互致问候啊，会到色良目，就是说色良目，这个就是说愿你平安啊，这个也是常见的一个日常的一个语汇。

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