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《罗马帝国衰亡史》

这应该是迄今看过最长的单本读本，预计要花100个小时，颇有挑战；《罗马帝国衰亡史》大概讲了公元1世纪至15世纪，罗马从奥古某某当政到帝国分裂到君士坦丁堡陷落的历史。很兴奋的是在罗马的历史中看到了基督教的起源，以及它的发展并最终成为国教。

在帝国往前五个世纪，共和国时期，罗马由元老院、执政官和部族会议三权分立，三权分立完善至今成为支撑主流发达国家的政治体系，不得不说是很经典的。但在公元一世纪的内战中，凯撒大帝击败了庞某某，成为终身独裁官，集军政大权于一身，厉行改革，但因独裁统治改革偏向维护平民利益招致贵族的仇视而被众元老刺死，共和国也因此止步进入了帝国时期。

古罗马强大过，辉煌过，各国各派之间打打杀杀，分分合合...凯撒遇刺源于激进的新政与贵族的对立；奥古某某在当政后为树立权威设立的禁卫军，也成为禁卫军在日后频繁叛乱干政的隐患...

主要考察了该书有关基督教的部分。作者说：“对基督教的创立和发展过程进行一番坦诚而合理的探讨，可以说是罗马帝国历史极为重要的课题。”然而，作者坦承有余，合理却不足，对基督教的论述充满偏见与贬低，不禁令人质疑全书的可靠性。该书对基督教的探讨更多是从权利、利益出发，而非信仰。不过这也为人们提供了一个视角，去认识初代教会。没有一位作者是完全的，也就没有一本书是完全的，因而我们要从更多的侧面了解事实。刺头都拔除，恶果就来了。一个健康的社会不该只有一种声音，一个健康的读者也不该只听一种声音。真理越辨越明。

印象极为深刻的是，基督教在成为国教后却走上了当年罗马人逼迫他们的邪路，对一切异教采取残酷的灭绝政策。他们背弃了耶稣的受苦路线，忘记殉道士用鲜血征服了罗马，于是勾结政治势力，用刀剑在地上扩张教会。当然效果也是立竿见影的——源远流长的迷信被迅猛而不可思议地铲除了，大批异教徒迫于淫威纷纷改信，无数珍贵遗产被夷为平地。但他们并不是真信，因而将异教的歪风邪气，比如偶像崇拜，带入教会，为中世纪埋下了祸根。教会在地上扩张真正倚靠的是顺从神的旨意，不用世界的方法，因而就走出一条受苦的路线。具体讲，就是信徒正确地宣讲话语和活出舍己的生命，除此以外别无他法。今天，身处长期逼迫中的我们，心中是否仍有残念，

印象较深的还有围绕大公会议产生的宗派纷争。作者说得很中肯：“宗教不过是一种借口，要是依据当时一位圣徒的研判，主教战争的真正动机完全出于个人的野心。”信仰上的分立，自古以来似乎都是你死我活的，一如犹太人要把耶稣钉死在十字架上。世界的方法是取人性命，天国的方法是影响生命。神的荣耀就在此鲜明了。

宗教狂热｜正教皇帝认为异教徒都是叛徒，反对上天和世间的最高权威，所以运用权利对犯罪的肉体和灵魂进行审判。主教担任控告人，残酷的坐看异端分子深受奢毒无动于衷，同时唆使法官判处死刑。宗教逛热是由与利益相关的污岁动机刺激而生。。。孟德斯鸠:帝王行动若被宗教希望和恐惧左右，等于是被豢养的狮子。

怠惰和贪婪的环境｜或许问题出在哲学家本身，他提点理由和德行也许应该用在斯巴达国王身上。不切实际的与堕落时代完全脱节；或许问题出在傲慢大臣，很少受外来意见干扰，一旦偏离公务形式或先例或超出能力就大力反对。

财富利益｜每王朝鼎革总会出现一批大胆包天的投机者。靠本领或恶行爬上显赫地位，霍取财富荣誉和宫廷；对贵族早就贫穷或卑贱后裔，根据利益需要破坏或保护。大部分有钱的贵族则挥霍成性，虽是富豪然而心灵上贫穷不堪，百无聊赖又放荡成某某。

　盛大宴会时，宾客选择｜谦逊庄重博学人士很少受垂青（理性之人对虚荣和乏味会产生反感），下贱渣滓则被塞进客人中（他们是权大人物通常最亲密同伴， 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 跨越了欧、亚、非三大洲的大帝国存在的价值和意义，在12册的《罗马帝国衰亡史》上得到了雕塑般立体化、全方位的体现。名之以“衰亡史”，大概是意在强调反思的总体格调。确实，历史都是已经发生过了的人和事，无论如何，它就呈现在那里，关键是要有所思，才有更大的价值。

罗马共和国的扩张使罗马很早就超出了一个城邦的概念，成为一个环地中海的多民族、多宗教、多语言、多文化大国。但罗马共和国的军事扩张以及它的行事风格最终使得它的继续成为一件困难的事情，“前三巨头”“后三巨头”持续时间并不长，却足以改变罗马共和国的走向，并蜕变为罗马帝国，从而得以新生。至图拉真在位时，罗马帝国达到极盛，经济空前繁荣，疆域也达到最大。

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