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一、引言

在文学批评中，现世性问题是一个重要的议题。文本在生产、旅行、接受、批评过程中所面临的复杂境况，使得文本成为具体世界境况中的持续存在物。因此，对于文学批评者来说，充分调动个体心智，摆脱陈式化思维，以深入理解文本的复杂意义至关重要。同时，现世批评通过借助流亡之思的理论化，开拓了对位阅读的方法，通过空间对位，打开了文本与作者、文本与批评、文本与世界之间多元而复杂的在世关联。

在文学批评中，现世性问题的重要性不容忽视。文本的复杂境况包括文本内容中的复杂指涉对象、文学生产时代的境况以及文本在旅行中的复杂遭遇。文本内容中的复杂指涉对象使得文学批评者需要仔细考察文本所涉及的各种问题和概念，以便深入理解文本的意义。同时，文学生产时代的境况对于理解文本的背景和社会环境也至关重要。此外，文本在旅行中的复杂遭遇使得文学批评者需要考虑文本在不同地域和文化中的接受和解读情况，以便更好地理解文本的复杂意义。

充分调动个体心智是理解文本的复杂意义的关键。文学批评者应该摆脱陈式化思维，以充分调动个体心智的方式来理解文本。只有这样，才能摆脱固定的思维模式，以更加开放和灵活的方式去理解文本的现世处境。同时，文学批评者需要成为“自学成才者”，通过不断学习和思考来提高自己的批评能力，从而更好地理解文本的复杂意义。

现世批评的方法，即对位阅读，为文学批评者提供了一种新的途径来理解文本的现世性。通过借助流亡之思的理论化，文学批评者可以通过空间对位的方式，打开文本与作者、文本与批评、文本与世界之间多元而复杂的在世关联。这种方法不仅能够帮助文学批评者更好地理解文本，还能够在更加广阔的全球世界中进行批评和研究。

对于文本现世性的关注不仅是当前文学批评的核心议题之一，也深化了马克思主义主观能动性与深入现实的辩证关系。通过对文本现世性的关注，文学批评者可以更好地理解文本与社会、历史和文化之间的关系，从而更好地把握文本的意义和价值。

总之，对于文学批评者来说，现世性问题是一个重要的议题。充分调动个体心智，摆脱陈式化思维，以深入理解文本的复杂意义是必要的。通过借助流亡之思的理论化，现世批评开拓了对位阅读的方法，打开了文本与作者、文本与批评、文本与世界之间多元而复杂的在世关联。对于文本现世性的关注不仅是当前文学批评的核心议题之一，也深化了马克思主义主观能动性与深入现实的辩证关系。因此，对于文学批评者来说，深入理解文本的复杂意义是至关重要的。二、文本现世问题的复杂境况

文本现世问题是文学批评面临的一个重要议题，涉及到文本在生产、旅行、接受、批评过程中所遭遇的复杂境况。具体而言，文本现世问题包括文本内容中的复杂指涉对象、文学生产时代的境况以及文本在旅行中的复杂遭遇。

首先，文本内容中的复杂指涉对象是文本现世问题的一个方面。文本作为一种具体存在物，与现实世界有着紧密的联系。文本中的语言、情节、人物等元素都可以指涉到现实世界中的各种事物和现象。然而，这种指涉并非简单直接的映射关系，而是复杂的象征关系。文本中的意义常常是多重、模糊、隐晦的，需要读者通过解读和理解才能揭示出来。因此，文本现世问题要求文学批评者对文本中的复杂指涉对象进行仔细梳理和解读。

其次，文学生产时代的境况也是文本现世问题的一个方面。文学作品的创作和生产是在特定的历史、社会、文化背景下进行的。不同的时代和社会条件会对文学的创作和表达方式产生重要影响。文学作品中所表达的思想、情感、价值观等常常与当时的社会背景和文化氛围紧密相关。因此，文学批评者需要了解和考察文学生产时代的境况，以便更好地理解和解读文本的意义和价值。

最后，文本在旅行中的复杂遭遇也是文本现世问题的一个方面。文本的旅行是指文本在不同的时间、地点、文化背景中被接受、传播和解读的过程。不同的接受者和读者会对文本产生不同的理解和解读，同时也会对文本进行不同的评价和批判。文本在旅行中常常面临着多元的解读、争议的声音和不同的接受方式。因此，文学批评者需要仔细梳理文本在旅行中的复杂遭遇，以便更全面、准确地理解文本的意义和价值。

综上所述，文本现世问题涉及到文本在生产、旅行、接受、批评过程中所遭遇的复杂境况。文学批评者需要充分调动个体心智，摆脱陈式化思维，以深入理解文本的复杂意义。只有这样，才能更好地面对文本现世问题，并在实践中进行深入的研究和批评。三、充分调动个体心智的重要性

文学批评者在面对文本现世问题时，需要充分调动个体心智，以摆脱陈式化思维，理解文本的复杂意义。个体心智的调动是指批评者要以主体的方式去分析和解读文本，而不是被动地接受传统的批评观点或模式。只有通过主体性的思考和观察，批评者才能深入理解文本的现世处境。

摆脱陈式化思维是调动个体心智的第一步。传统的批评观点和模式往往是固定的、机械的，并且缺乏对文本现世性的深入思考。批评者需要超越这些陈式化思维，以新的视角和思维方式来解读文本。例如，在面对文本内容中的复杂指涉对象时，传统的批评者可能只注重文本表面的意义，而忽视了其中隐含的深层意义。通过摆脱陈式化思维，批评者可以更全面地理解文本的意义和现世处境。

理解文本的复杂意义是调动个体心智的关键。文本作为具体世界境况中的持续存在物，不仅仅是一种表达方式，更是一种与社会、历史、文化等诸多因素相互作用的产物。批评者需要通过细致入微的分析和解读，去揭示文本背后的复杂意义。例如，在分析文学生产时代的境况时，批评者需要考虑到社会、政治、经济等方面的因素对文学创作的影响，以及作家个人经历和观念的体现。只有深入理解文本的复杂意义，批评者才能真正把握文本的现世处境。

在于提高文学批评的独立性和创造性。个体心智的调动使得批评者能够独立思考和分析，不局限于传统的批评观点和模式。通过主体性的思考和观察，批评者可以提出新的批评观点和方法，以更全面、深入的方式解读文本。只有充分调动个体心智，批评者才能成为“自学成才者”，摆脱陈式化思维，深入理解文本的复杂意义。

四、现世批评的方法：对位阅读

A. 流亡之思的理论化

流亡之思是现世批评的重要理论基础，通过对文本进行流亡之思的理论化，可以拓展对位阅读的方法。流亡之思指的是将文本置于全球世界的文化关联中进行解读，即将文本与作者、文本与批评、文本与世界之间的多元而复杂的在世关联纳入考量。这样的理论化使得对位阅读不再局限于文本本身，而是将其置于更广阔的文化语境中进行分析。

B. 文本与作者之间的在世关联

对位阅读着重考虑文本与作者之间的在世关联。通过考察作者的生活经历、社会背景、文化传统等因素，可以更好地理解文本的现世处境。例如，对于一位流亡作家的作品，我们可以通过研究他的流亡经历、所处的社会环境等，来理解作品中所体现的流亡主题以及对流亡者身份和文化认同的探讨。

C. 文本与批评之间的在世关联

对位阅读还要考虑文本与批评之间的在世关联。文本在接受批评时会经历不同的解读和评价，这些解读和评价受到批评者的文化背景、学术传统等因素的影响。通过对不同批评观点的比较和分析，可以更好地理解文本的现世处境，揭示文本的多重意义和可能的解读路径。

D. 文本与世界之间的在世关联

对位阅读还要考虑文本与世界之间的在世关联。文本是在特定的社会、历史和文化背景下产生的，它与这个背景之间存在着紧密的关联。通过研究文本所处的时代背景、社会环境、文化传统等，可以更好地理解文本所表达的意义和现世处境。例如，通过研究一部描写工人阶级生活的小说所处的社会背景和时代情境，我们可以更好地理解小说中对社会阶级问题的关注和批判。

通过对位阅读的方法，现世批评拓展了文学批评的视野，使得我们能够更全面地理解文本的复杂意义。通过考察文本与作者、文本与批评、文本与世界之间的在世关联，我们可以揭示文本的多重意义和可能的解读路径，从而深入理解文本的现世处境。这种方法不仅能够帮助我们更好地理解文学作品本身，还能够拓展我们对文化、社会和历史的认识，提升文学批评的深度和广度。五、文本现世性关注的意义

A. 当前文学批评的核心议题之一

文本现世性关注是当前文学批评的核心议题之一。随着社会的快速发展和全球化的进程，文学作品与现实世界之间的联系变得越来越紧密。文学批评者需要关注文本的现世性，即文本在生产、旅行、接受、批评过程中所面临的复杂境况。只有深入理解文本的现世处境，才能准确解读文本的意义和价值。

B. 马克思主义主观能动性与现实的辩证关系的深化

文本现世性关注也深化了马克思主义主观能动性与现实的辩证关系。马克思主义强调人的能动性和社会变革的必然性。文学批评者通过关注文本的现世性问题，不仅可以更好地理解文学作品中蕴含的社会现象和思想意义，还可以深入思考文学作品与现实世界之间的相互关系。这种深入思考有助于人们更好地理解和改变社会现实，实现社会的进步和发展。

六、结论在本文中，我们探讨了文学批评中的现世性问题，并强调了它的重要性。文本作为具体世界境况中的持续存在物，面临着复杂的境况，需要文学批评者充分调动个体心智，摆脱陈式化思维，以深入理解文本的复杂意义。现世批评通过借助流亡之思的理论化，开拓了对位阅读的方法，打开了文本与作者、文本与批评、文本与世界之间多元而复杂的在世关联。

通过对位阅读，我们可以更好地理解文本与作者之间的在世关联。文本的现世性不仅仅是作者创作时代的反映，还包括了作者个体心智的表达和在文本中的存在。通过对位阅读，我们可以更深入地理解文本背后的作者的思想和意图。

同时，现世批评还关注文本与批评之间的在世关联。批评者的个体心智对文本的解读和评价起着重要的作用。通过对位阅读，批评者可以更好地理解文本的复杂意义，并对其进行深入的分析和解读。

此外，现世批评还关注文本与世界之间的在世关联。文本不仅仅是独立存在的，它与社会、历史、文化等多个方面都存在着联系。通过对位阅读，我们可以更好地理解文本与世界的关系，从而深入探讨文本的意义和影响。

对文本现世性的关注不仅是当前文学批评的核心议题之一，也深化了马克思主义主观能动性与现实的辩证关系。文学批评者需要成为“自学成才者”，摆脱陈式化思维，充分调动个体心智，以深入理解文本的现世处境。只有这样，我们才能真正理解文本的复杂意义，为文学批评和文化研究做出更深入的贡献。

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