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一、马克思政治哲学的前期叙事

马克思的政治哲学叙事在《1844年经济学哲学手稿》之前已经有了一定的发展。在此之前，马克思主要关注的是“政治国家”与“市民社会”的关系，并进行了共时态的分析叙事。他认为，政治国家是一种超越市民社会的存在，具有独立于市民社会之上的地位。马克思认为，市民社会是由私有财产和私人利益驱动的经济领域，而政治国家则是为了维护公共利益而存在的。他的政治哲学叙事主要集中在这两个领域的关系上，探讨了政***发挥作用，以及市民社会对政治国家的影响。

这一叙事受到了卢梭思想的影响。卢梭认为，人民的自由和平等只能在政治国家中得到保障，而市民社会则是充斥着私人利益和不平等的领域。他认为，政***发挥调节和平衡的作用，以确保人民的利益得到保护。马克思对卢梭的这一思想进行了批判和发展，他认为政治国家的作用不仅仅是调节和平衡，还应当通过社会革命来消除不平等和剥削，实现人民的真正自由和平等。

然而，《1844年经济学哲学手稿》中的政治哲学叙事发生了重要的转变。马克思将“类生活”的理论内涵由公共政治生活转变为经济生活，从而将“类政治哲学批判”拓展为“类政治经济学批判”。在这一转变中，马克思将注意力从政治国家转移到了经济生活中的阶级斗争和剥削关系上。他认为，经济生活是社会的基础，决定了政治和意识形态的发展。马克思通过对经济生活的批判，揭示了资本主义社会的阶级矛盾和剥削机制，以及资本主义经济对个体的异化和压迫。

这一转变也导致了马克思政治哲学叙事的工具从“分离”转换为“异化”。马克思认为，资本主义经济的本质是剥削和异化的过程。资本家通过剥削工人的劳动力获取利润，而工人则被迫将自己的劳动力卖给资本家，失去了对自己的劳动的控制。这种异化使得工人失去了对自己的本质和人类社会的认同，成为了商品的附属物。马克思通过对异化的批判，揭示了资本主义经济的非人性和非道德性，以及资本主义经济对人类自由和发展的压迫。

总的来说，《1844年经济学哲学手稿》中的政治哲学叙事发生了重要的转变。马克思将“类生活”的理论内涵由公共政治生活转变为经济生活，拓展了政治哲学批判的范围。他将注意力从政治国家转移到了经济生活中的阶级斗争和剥削关系上，并通过对经济生活的批判揭示了资本主义社会的问题。同时，马克思的政治哲学批判工具也从“分离”转换为“异化”，强调了资本主义经济对个体的异化和压迫。这一转变标志着马克思政治哲学的独立，并为其后续的政治经济学理论奠定了基础。二、《1844年经济学哲学手稿》中的叙事转变

A. “类生活”的理论内涵从公共政治生活转变为经济生活

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思的政治哲学叙事发生了重要转变，其中最显著的变化是其“类生活”的理论内涵由公共政治生活转变为经济生活。在之前的作品中，马克思主要关注政治国家和市民社会的关系，强调政治生活的重要性。然而，在这篇手稿中，马克思开始将重心转向经济生活的分析和批判。

马克思认识到，经济是社会生活的基础，是人们实际生活的根源。他指出，人们的生活条件和社会地位主要取决于他们在经济领域的地位和财产的掌握。因此，经济生活在塑造人们的意识和行为方面起着至关重要的作用。马克思的目标是揭示经济生活的本质和运行规律，从而使人们能够认识到自己的处境，并通过改变经济关系来实现解放。

B. 从“类政治哲学批判”拓展为“类政治经济学批判”

随着对经济生活的重视，马克思的政治哲学批判也发生了变化。他将“类政治哲学批判”拓展为“类政治经济学批判”，强调经济关系对社会和个体的影响。

马克思认为，经济关系的本质是剥削和压迫的存在。在资本主义社会中，资本家通过剥削工人获取利润，导致社会的阶级分化和不平等现象。马克思通过对资本主义经济的批判，揭示了资本主义经济的内在矛盾和不可持续性。他认为，资本主义经济的运行必然导致社会不稳定和危机的产生，因为资本家为了追求利润最大化而剥削工人，导致工人阶级生活贫困和不满的增加。

C. 政治哲学批判的工具从“分离”转换为“异化”

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思的政治哲学批判的工具也发生了转变。他将原来的“分离”概念转换为“异化”概念，用以描述人类在资本主义社会中的困境和无助感。

马克思认为，资本主义社会中的工人阶级被剥夺了对自己劳动产品的控制权，他们的劳动成果被占有和支配，这导致了他们与自己的劳动产物的“异化”。工人阶级的劳动不再是自由和创造性的，而是被迫的和疏离的。他们失去了对自己的劳动过程的控制，被迫为资本家创造利润，这使得他们的劳动变得没有意义和价值。

通过“异化”的概念，马克思揭示了资本主义生产过程中工人的困境和被剥削的现实。他认为，只有通过消除劳动的异化，才能实现人的全面发展和解放。这为后来他的社会主义思想的形成打下了基础。

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思的政治哲学叙事发生了重要转变。他将重点从公共政治生活转移到经济生活，并将其政治哲学批判拓展为政治经济学批判。同时，他将政治哲学批判的工具从“分离”转换为“异化”，用以描述资本主义社会中工人阶级的困境和无助感。这一转变标志着马克思政治哲学的独立，并为他后来的社会主义思想奠定了基础。三、政治哲学叙事的历时态批判

A. 从“自然状态”到“现实性批判环节”

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思的政治哲学叙事经历了从“自然状态”到“现实性批判环节”的转变。在前期的叙事中，马克思将人类社会的起源和发展看作是从自然状态到政治国家的过渡。他认为，自然状态是人类社会的起点，是人类与自然直接相连的状态，而政治国家则是人类社会的终点，是人类通过政治组织和法律制度来管理自己的状态。

然而，在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思的叙事转向了更加关注现实性批判环节。他开始关注人类社会中存在的现实问题和矛盾，并试图通过批判揭示其中的本质和根源。他认为，现实性批判环节是对现实社会的批判和分析，揭示社会存在的问题和矛盾，并试图寻找解决这些问题和矛盾的途径和方法。

马克思通过对现实性批判环节的分析，揭示了资本主义社会的剥削和压迫现象，并将其归因于私有制和商品生产关系的存在。他认为，资本主义社会的私有制和商品生产关系导致了劳动者的异化和剥削，使得劳动成为一种外在的强制力和商品交换的媒介，剥夺了劳动者对自己劳动的控制权和价值的实现。

B. 未来理想共同体的构想

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思对未来理想共同体的构想也发生了转变。在前期的叙事中，马克思将政治国家作为理想共同体的指向，认为通过建立合理的政治组织和法律制度，可以实现人类的自由和平等。

然而，在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思将“社会”取代了“作为人民整体的国家”作为自己新的理想共同体指称。他认为，社会是人类自由和平等的基础，是人类通过合作和共同努力来实现共同利益和共同目标的地方。

马克思构想的未来理想共同体是一个没有剥削和压迫的社会，每个人都能够充分发展自己的潜能和才能，同时也能够为社会做出贡献。这个理想共同体是一个没有阶级和社会分化的社会，每个人都能够享受到社会的财富和资源。

马克思认为，要实现这个未来理想共同体，就必须推翻资本主义社会的私有制和商品生产关系，建立起一种新的生产方式和社会组织形式。只有通过社会主义革命和社会主义制度的建立，才能实现人类社会的解放和真正的自由平等。

通过对《1844年经济学哲学手稿》中政治哲学叙事的历时态批判的分析，我们可以看到马克思对政治哲学的思考和理解发生了重要的转变。他从对政治国家和市民社会的共时态分析转向了对现实性批判环节的关注，揭示了资本主义社会的剥削和压迫现象，并试图寻找解决这些问题的途径和方法。同时，他将“社会”取代了“作为人民整体的国家”作为理想共同体的指向，构想了一个没有剥削和压迫的未来社会。这一转变标志着马克思政治哲学的独立，为后来马克思主义的形成和发展奠定了基础。四、马克思政治哲学的独立

A. “社会”取代“作为人民整体的国家”作为理想共同体

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思将“社会”作为自己新的理想共同体的指称，取代了之前的“作为人民整体的国家”。这一转变标志着马克思政治哲学的独立。马克思认识到，国家的存在与运作是建立在阶级对立的基础上的，因此无法实现真正的人民整体的利益。相反，社会是一个更加广泛的概念，包括了整个社会的各个层面和各个阶级的人民。

马克思对于社会的理解是一个集体的、共同体的存在，其中每个个体都能够实现自己的全面发展和自由。社会不再是一个具有特定政治权力的国家机构，而是一个由人民自主组织和管理的共同体。马克思认为，只有在这样的社会中，每个人才能真正实现自己的人性和自由。

B. 马克思政治哲学的正式登场

通过《1844年经济学哲学手稿》，马克思的政治哲学开始独立于他的经济学理论，并逐渐形成独立的体系。在这部著作中，马克思对于资本主义社会的批判不仅仅局限于经济领域，还深入探讨了社会和政治的问题。

马克思通过对资本主义社会中的异化现象的分析，揭示了人们在经济生活中的剥削和压迫，以及这种剥削和压迫对人的全面发展和自由的阻碍。他认为，资本主义社会的经济关系是导致人的异化的根源，只有通过彻底改变这种经济关系，才能实现人的全面发展和自由。

C. 意义和影响

《1844年经济学哲学手稿》中马克思政治哲学的独立具有重要的意义和影响。首先，这标志着马克思开始将经济学、社会学和政治学等不同学科进行结合，形成了他的综合性理论体系。其次，马克思的政治哲学为后来的马克思主义思想奠定了基础，对于社会主义和共产主义理论的发展产生了深远的影响。

马克思政治哲学的独立也为后来的哲学家和社会学家提供了重要的思想资源。通过对马克思政治哲学的研究和借鉴，可以更好地理解和分析现代社会中的政治问题和社会问题，为社会变革和社会进步提供理论指导。

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