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●?阿西莫夫的机器人三定律。

●?机器人终结人类包含两个基本预设：一是把理性或者说智能当成纯粹的工具理性；二是机器人有过度繁殖的倾向。

●?机器人应该还具备一种高等理性，也就是为自己立法，按照规矩行事的理性。

随着阿尔法狗和特斯拉电动车的巨大成功，关于人工智能的讨论逐渐登堂入室。确实人工智能在诸多方面正在逐渐替代人的工作。一些可以由流水线处理的，机械的，程式化的，没有创造力的工作的确可以被机器人取代。现在很多的失业问题实际上是因为人被机器和算法取代了。机器人实际上并不一定要是长的跟人一样，本田 ASIMO 或者波士顿动力的拟人机器人，目前为止基本上还都没什么使用价值。真正有用的是工厂里面的机器手臂，它已经很大程度上替代了人。机器人能有如此强大的能力，很大程度上依赖机器人智能研究的不断进展。?

与此同时机器智能的发展也给人类带来了生存焦虑。其中一个最具代表性的科幻畅想就是机器人末世论：机器的智能总有一天会超过人类，为了摆脱人对它的宰制，它们联合起来消灭了人。黑客帝国里的机器大反攻，早年的银翼杀手，都是很经典的末日科幻。人总是对风险高估一点，对收益低估一点，这也是合理的。因为风险具备不确定性，有些风险一旦成真，将会对人类文明造成毁灭性打击。面对这种风险，任何具体的收益都不值一提。但是如果我们再严肃地考察一下机器人末世论的逻辑，我们或许对机器人智能发展有更加丰富细腻的态度。

我们都知道，科幻作家阿西莫夫曾经为机器人确立了三条规矩：首先有一个总原则也就是第零定律：机器人必须保护人类的整体利益不受伤害。?第一定律：在不违反第零定律的前提下，机器人不得伤害人类，或看到人类受到伤害而袖手旁观。第二定律：在不违反第零定律和第一定律的前提下，机器人必须绝对服从人类给与的任何命令?。第三定律：在不违反第零定律、第一定律和第二定律的前提下，机器人必须尽力保护自己。

阿西莫夫的机器人定律可以很好的规范机器人行为。但如果机器人开始有了自我意识，阿西莫夫定律对它来说就不是自然执行的程序，而成了另外两种可能：一种是规矩，一种是绑缚。规矩和绑缚有本质的区别。机器人末世论谈到的基本上都是第二种情况。机器人有意识以后把三定律看成限制它、约束它、奴役它的绑缚，是一种压迫。于是哪里有压迫，哪里就有反抗，机器人一定要终结人类，自己做自己的主人。

现在让我们认真思考一下这个末世叙事，实际上它有两个基本前提预设：

一是把理性或者说智能当成纯粹的工具理性，怎么理解工具理性呢？就是说理性完全是受到本能驱动的，最终要完成本能所欲求的目标。

二是机器人有一个类生物的本能，它有过度繁殖的倾向，想要占满地球，甚至全宇宙。如果机器人有这个霸道本能，再加上它高度发达的工具理性能够高度有效的实现这个本能，人类的生存将受到巨大威胁。因为我们的工具理性相较于机器人比较原始粗糙，在生存竞争中不能胜出。

但问题是，机器人是不是也像其他生物一样也有过度繁殖的倾向。我觉得不一定。当达尔文谈过度繁殖的时候，他说的是生物的普遍倾向。机器人并不是生物，它并不会像其他生物一样面对死亡。对机器人来说，即使机器折损，意识仍然可以流转进入新的身体。过度繁殖本质上一种进化生存策略。生物通过过度繁殖，来实现生命的延续。但是一旦一个物种超越了生物学意义上的死，它是否还对过度繁殖感兴趣我们就不得而知了。实际上它可能没有繁殖的欲望，因为它是永生的，根本不面对生命的脆弱性。它也很可能没有性的欲望，因为交配欲是为了繁衍种群进化出来一种奖励机制。一个不死的东西，接近神，一个神，不需要为自己去谋划什么，他自己就是完满的。神和人生活在完全不同的维度，他们 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 。但是机器人本来就不具备过度繁殖的本能，同时它获得的高等理性必然要求它为自己立法，寻找适用于所有高等理性存在者共存的办法。?

与其担心机器毁灭世界，更加迫切的现实是制造机器人所建立起来的工业环境越来越不适应人这种肉体动物的生存。当车道越来越宽，人行道越来越窄，空气越来越差，温度也来越高，加之早九晚五，加班加点，不给你一口喘息，人变得像齿轮一样不停不休。这种环境实际上更适合机器生活，不适合人。人的两条腿，不是轮子，是血肉之躯，不是钢铁。而机器人却坚硬无比，力大无穷。我们的现代工业文明在义无反顾的追求这个孔武有力的机器人。所以不是机器人来消灭人，而是我们对机器如此渴望，最终宁愿放弃了我们自己。

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