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《做新闻》

2020年10月3日

9:10

章某某

内容

备注



新闻是框架

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1 新闻使公众获得通过其他渠道无法获得的信息，发挥着在复杂社会协调各种活动的功能。

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2 新闻把单纯的事件转化成公众讨论的事件，就是赋予事件一种公众性格。

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3 新闻生产的行为是现实本身的建构而不是现实的图像的建构。

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4 框架是编辑、记者在新闻生产中必不可少并坚持运用的东西，并且框架使一个偶然的事实扮成了一次事迹，变成了一个新闻报道。由于新闻天然所具有的公共性特征，新闻也成为了人们理解、认识世界必不可少的依据（框架）

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因此，新闻框架不仅组织新闻生产，而且实际还起着组织生活现实，赋予其秩序的作用。媒介的框架就是选择的原则---刻意强调的、阐释的和呈现的符码。

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空间和新闻网络

集约性的协商活动赋予日常发生的事件以新闻价值“属性。

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在空间上来说，新闻是一张”网“，新闻媒体是以”网“的形式展开的，以地域为界限，以中心城市为锚地，按照不同的地区去调配人力资源。

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新闻行业在“网”中生产新闻，网的存在就是一种框架，它规定了什么地方可以捕捉新闻。

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时间与类型化

新闻工作者、新闻组织以及时间的社会分配。

记者四处采访--信息饱和--为了加工信息新闻组织定了ddl，创造了工作节奏--新闻工作者凭借自己的经验进行分类+进行价值判断。

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另外就是记者会借助典型化(类型化），让本身在时间上无序的潜在新闻事件，有了一个大致可行的生产调度图，也每天的工作节奏保持一致。

类型：如硬新闻，软新闻，突发新闻，连续性新闻

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时空安排的框架构建了新闻生产组织运作的轨道，新闻以现在的全貌呈现给社会，恰恰来自于采集，写作和表述的各个环节的规则。

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灵活性与专业性

记者对新闻信息进行分类也给报道的灵活性留下了发挥的空间。

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新闻的采集与写作，是一种职业行为，有着自己的行业标准。

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新闻事实网

事实分为-可证实的事实及不可证实的事实

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对与可证实的事实：

-运用一些叙事手法，比如两面意见都提及，规避责任，诉诸权威等方法维护新闻的可信性。

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“事实是新的，技巧是不变的。”

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事实网无处不在，它一方面指导了记者去挖掘新闻，另一方面最终又把自己重新建构成一种新闻框架。

当人们接触每天源源不断的新闻时，其实也就被强制按入事先设定的时间逻辑，并按着这样的逻辑解读每天的生活。

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每天所生产出来的新闻，必然是对社会秩序，价值及其现状合法性的再一次确认。

新闻源



表达与新闻叙述

电视台如何把新闻记者塑造成社会现实的公正、中立的仲裁，新闻生产片的职业规范是如何满足组织需要的。

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电视新闻中的镜头，是对社会角色的一种定位，不同的空间、距离体现出不同的意义。

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所以电视新闻对镜头的运用大有讲究。电视拍摄新闻的这些类型和处置，同样是要通过对新闻事件的空间重构，传达出其内在的意义。

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妇女运动话题

妇女运动是如何变成一个新闻话题的

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事实、言论自由与意识形态

历史维度--新闻是一种具有合法性的意识形态，认为新闻活动、新闻组织以及新闻专业注意的出现与19世纪资本主义对殖民商业主义提出挑战的格局密切相关。

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新闻是建构的现实

新闻和新闻生产当中也存在着“自反性”和“索引性”：

表现1 ： 蕴含在新闻本身作为一种公共性存在--新闻的选择再现必须依托语境和细节，从而使一个日常生活的“片段”，通过前连后缀具有了意义，并由此赋予自然事件以公共存在方式。

表现2:在新闻生产的过程中，同样具备这两点。--- 新闻生产充满了组织的语境，离不开组织的协商（自反性），并且借助于组织语境所进行的生产，通过新闻报道意义的客观化，反过来又提示证明组织及其程序的正当性合理性。

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通过“索引性”和“自反性”的循环往复，形成了人们理解和解释生活世界意义和秩序的一个个“框架”

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新闻是知识

 社会意义在社会互动交往中形成并转化成为一种共识，从而转化成制度化、组织化的规则和程序，而这样的规则和程序又理所当然被用来作为判断行为或组织生产的资源。

“知识就是权力”是新闻工作的前提。因为权力也许是通过传播某些知识并压制某些观念实现的。权力也因知识作为社会行为资源的构成而加强。

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知识的根基是社会，知识的运用产生于人们创造的互动关系之中，这些具有互相建构性的关系必然包括权力。因此，知识和权力是分不开的。

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新闻既是一种知识资源，又是一种权力资源，所以说新闻是观察世界的窗口。

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研究问题

1 把新闻看作是一种框架，考察这个框架是如何建构的，新闻机构和新闻工作者机构是如何结合在一起的。

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2 新闻是通过哪些环节实现社会建构的，研究日常发生的事情是怎样被转变成所谓的新闻这种具现实时空的故事的。

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研究发现

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主要观点

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研究视角、方法

从建构主义的视角出发，去看待

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核心理论问题



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研究的不足之处

只是停留在了现象描述的层面，仅仅是证明了“框架”的存在之外没有其他的内容，没有提出一些建设性的建议、

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《符号学原理》

语言与言语

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索绪尔的观点

二分概念： 语言/言语

（1） 语言是进行交流所必需的而又与其构成其标记的质料无关的规约系统

（2） 言语是覆盖了语言中纯粹个人的部分

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语言（语言之语）----I 其实就是索绪尔所讲的语言

它既是一项社会制度，又是一种价值系统，是语言当中的社会性部分，是集体契约

语言之语又是由一定数量的要素构成，其中每一个要素都既是一个等价物，又是一个比较大的的功能项，在这一功能项中相关的价值不同程度地占有一席之地。

索绪尔：语言是组织在声音物质中的思想，用来区分声音和观念

语言中的每一个要素价值都只是因为有其他因素的存在的结果。

这里的价值的意思更像是中文的“意义”，脱离了语境，脱离了共时的状态单独的符码就没有“价值”，就无法显现出它的意义，所以索绪尔认为语言的价值有两个条件， 总的来说是指向能指能够对应上所指，并且有其他的能指存在才能确立该能指的意义？

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言语之言---索绪尔所讲的言语，个人的部分

概念: 说话者赖以运用语言规则表达其个人思想的组.

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语言和言语的辩证关系

语言和言语只有在统一两者的辩证进程中，双方才获得各自的完整定义。

语言和言语存在着一种相互涵盖的关系，一方面语言是通过言语的实践存放在某一社会集团全体成员中的宝库，另一方面语言只有从言语出发才有存在的可能。

语言既是言语的产物又是言语的工具。

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叶Z斯列夫的理论--- 更形式化的分配了其中各项

图式--作为纯形式的语言

规范--作为物质形式的语言 （由社会实现界定，却不受这一实现的细节约束）

用法- 以某一特定社会的惯用语形式出现的语言

在言语、用法、规范和图式之间有着多种制约关系：

规范制约着用法和用语，用法制约着言语但又被言语所制约，图式同时被语言、用法、规范制约。

图式，其理论与形式及制度的理论相同

规范-用法 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 下的政治传播行为或政治传播活动

中国的“宣”和西方不同，西方起源于二战，有对抗之意；中国的宣更多的是教化之意

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传播考古学作为一种方法论

考据学-土法

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《“无名者”的出场：短视频媒介的历史社会学》

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1 媒介作为一种记忆，在图像时代有什么样的变化？过往的历史是基于文字的历史，无法还原

描绘真实（因为平民的缺场），但视频时代的记忆更多的与大众有关，不再是上位者的专场，记忆研究有了新的问题-----数字记忆、图像记忆、视频记忆。

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2 短视频与非物质文化遗产传承的关系，即视频成为了主导的媒介，也许对于各种记忆、仪式、习俗的传承有着重要的意义。

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3 视频（图像）博物馆

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