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一、口头文学接受主体的“前理解”与演述内容的“强关联性”

口头文学是一种传统的文化形式，通过口述的方式传承和传播。在口头文学的演述活动中，演述者与受众之间存在耦合关系，演述者的演述行为直接影响着受众对文学作品的理解和接受。在这种耦合关系中，口头文学接受主体的“前理解”与演述内容之间具有强关联性。

首先，口头文学接受主体的“前理解”是指受众在接触口头文学作品之前所具有的相关知识、经验和观念。这些“前理解”在一定程度上会影响受众对演述内容的理解和接受。例如，如果一个受众对某个地区的方言、民俗等有一定的了解，那么他在听到关于这个地区的口头文学作品时，可能会更容易理解其中的内涵和情感。

其次，演述内容与口头文学接受主体的“前理解”之间存在着强关联性。口头文学的演述内容往往与当地的历史、风土人情、社会习俗等密切相关，它们通过文学形式来表达和传达。受众对这些相关知识有一定的了解，能够更好地理解和接受演述内容。比如，一个受众对某个地区的民间传说和神话故事有一定的了解，那么他在听到相关的口头文学作品时，就能够更好地理解其中的寓意和情感。

在口头文学的演述活动中，演述者的表达和受众的理解是相互作用的过程。演述者通过自己的语言、声音、表情等方式来传达演述内容，而受众则通过听、观察、感受等方式来理解和接受演述内容。在这个过程中，演述者与受众之间的关系是密切相连的，他们通过共同的语言和情感交流来建立起连接。演述者需要根据受众的理解和反应来调整自己的表达方式，以确保演述内容能够被受众所理解和接受。

总之，口头文学的演述活动是一个公共性事件，演述者与受众之间存在着耦合关系。口头文学接受主体的“前理解”与演述内容之间具有强关联性，受众的理解和接受程度受到其“前理解”的影响。演述者和受众之间通过共同的语言和情感交流建立起联系，他们相互作用，共同构建口头文学的演述场域。只有在这种耦合关系中，口头文学的演述活动才能够得以顺利进行，演述内容才能够得到有效传达和接受。二、文学生产者和消费者之间的“众多演述人受众”的互动关系

1. 演述场域中发生角色互换和共享知识汇聚的“传统池”

在口头文学的演述活动中，文学生产者和消费者之间形成了一种独特的互动关系。演述场域中，演述者不仅是文学的生产者，也是文学的传播者和演绎者，而受众则是文学的消费者和接受者。他们之间的互动关系不仅体现在演述者向受众传递文学作品的过程中，还体现在受众对演述内容的评价和反馈中。

在演述场域中，演述者和受众的角色经常发生互换。演述者通过演绎文学作品向受众传递文学的情感和意义，而受众则通过对演述内容的理解和感受，将其转化为自己的演述。这种角色互换使得演述者和受众之间的关系更加紧密和互动。

此外，在演述场域中，演述者和受众之间还会共享知识汇聚的“传统池”。这个“传统池”是指演述者和受众都拥有的文学知识和经验的集合。演述者通过自己对文学的研究和理解，为受众提供丰富的文学内容和背景知识，而受众则通过参与演述活动，与演述者一同分享和传承这些文学知识和经验。这种共享的知识汇聚使得演述场域中的演述内容更加丰富和多样化。

2. 演述人与受众之间形成共生关系

口头文学的演述活动中，演述人与受众之间形成了一种共生关系。演述人和受众之间的关系是相互依存和相互影响的。演述人需要受众的参与和理解，才能将文学作品传递给他们，而受众则需要演述人的演绎和解读，才能理解和感受到文学作品的情感和意义。

在口头文学的演述活动中，演述人和受众之间的共生关系体现在他们的相互作用和相互影响上。演述人通过对文学作品的演绎和解读，引起受众的共鸣和情感反应。受众则通过对演述内容的理解和感受，对演述人的演绎和解读进行评价和反馈。这种相互作用和相互影响使得演述活动更加丰富和有意义。

总而言之，口头文学的演述活动中，文学生产者和消费者之间形成了一种特殊的互动关系。演述场域中发生角色互换和共享知识汇聚的“传统池”，使得演述者和受众之间的关系更加紧密和互动。演述人与受众之间形成的共生关系，使得演述活动更加丰富和有意义。这种互动关系和共生关系在口头文学的接受过程中起着重要的作用。三、文本具有“新生性”和“开放性”特征的叙事变异维度

1. 口头文学的演述内容具有新生性和开放性

口头文学的演述内容具有新生性和开放性，其叙事变异维度是文本多样性的体现。在口头文学的演述过程中，演述者会根据不同的受众和演述场域，对原始的故事进行重新诠释和创造，使得演述内容呈现出新生性。这种新生性体现在演述者将故事根据不同的情境和需求进行调整和改编，使得演述内容更加符合当下的社会和文化背景。例如，***，同一个故事可能会有不同的版本和解读，这种新生性的特征使得口头文学具有更强的适应性和生命力。

同时，口头文学的演述内容也具有开放性的特征。演述者在演述过程中，不仅会根据受众的需求进行调整，还会主动引入受众的参与和互动，使得演述内容开放于不同的解读和理解。演述者在演述过程中会通过提问、邀请观众参与等方式，引发受众的思考和回应，从而打开了演述内容的多样性和开放性。这种开放性的特征使得口头文学演述活动成为一种具有互动性和创造性的公共事件。

2. 演述活动中的叙事变异使文本具有多样性

在口头文学的演述活动中，演述者会根据不同的演述场域和受众的需求，对叙事进行变异和调整，使得文本具有多样性。这种叙事变异的特征使得口头文学的演述内容不仅具有新生性和开放性，还呈现出多样的表达方式和故事情节。

叙事变异可以体现在演述者对故事情节的改变和调整上。演述者可以根据不同的受众和演述场域，对故事情节进行增减、改编和重组，使得故事更贴近受众的需求和情境。例如，在不同的社区中，同一个故事可能会有不同的主题和情节发展，使得演述内容更加丰富和多样化。

叙事变异还可以表现在演述者对语言和表达方式的改变上。演述者可以根据不同的受众和演述场域，选择不同的语言风格和表达方式，使得演述内容更贴近受众的语言习惯和文化背景。例如，***，同一个故事可能会使用不同的方言或口音进行演述，使得演述内容更加接地气和贴近受众。

四、演述事件与演述环境及社会文化背景的整体关系

1. 演述事件与演述环境的关系

演述事件是在特定的演述场域中进行的，而演述环境则是演述事件所依托的物质和社会背景。演述环境的特点和条件会对演述事件产生重要影响。

首先，演述环境的物质条件对演述事件的进行具有直接的影响。比如，在传统社区中，演述可能会在特定的场所进行，如村庄广场、村民家中等，这些场所提供了演述所需的空间和设施。此外，演述环境中的声音、光线等也会对演述的进行产生影响，如在户外演述时，环境噪音可能会干扰演述的传播效果。

其次，演述环境的社会背景也会对演述事件产生影响。社会文化背景、价值观念、传统习俗等都会影响演述事件的内容、形式和受众的接受程度。比如，在一个崇尚口头传统的社会中，口头文学的演述活动可能更受重视，得到更多的关注和参与。

2. 演述事件与社会文化背景的关系

演述事件不仅受到演述环境的影响，也受到更大范围的社会文化背景的塑造。社会文化背景包括历史、经济、政治、宗教、民俗等多个方面，它们共同构成了一个社会的文化体系。

首先，社会文化背景对演述事件的主题和内容产生重要影响。不同社会文化背景下的演述事件可能关注不同的主题，反映不同的价值观念和生活态度。比如，在一个农耕社会中，演述事件可能更多地涉及耕作、收获、天气等与农业相关的内容；而在一个工业化社会中，演述事件可能更多地涉及工作、生产、城市生活等与现代化相关的内容。

其次，社会文化背景对演述事件的形式和表达方式也会产生影响。不同社会文化背景下的演述事件可能采用不同的表达方式，如语言、音乐、舞蹈等，以及不同的艺术形式，如说唱、戏曲、故事等。这些形式和表达方式反映了社会文化背景下的审美观念和文化传统。

3. 整体关系的动态性和变化性

演述事件与演述环境及社会文化背景之间的整体关系是动态的和变化的。随着时间的推移和社会的发展，演述事件可能会发生变化，演述环境和社会文化背景也会发生变化。

首先，随着现代化的进程，演述环境发生了变化。传统的演述场域可能逐渐被现代化的场所所取代，演述活动可能更多地在城市中进行，如剧场、广播电视台等。同时，现代化的科技手段也为演述活动的传播提供了新的途径和方式，如互联网、手机等。

其次，社会文化背景的变化也会对演述事件产生影响。随着社会的变迁和文化的多元化，演述事件可能会关注新的主题和内容，采用新的形式和表达方式。比如，在当代社会中，演述事件可能更多地关注社会问题、人际关系等现实生活中的话题，采用更多样化的表达方式，如微博、短视频等。

综上所述，演述事件与演述环境及社会文化背景之间形成了一个整体关系。演述事件受到演述环境的物质条件和社会背景的影响，同时也受到更大范围的社会文化背景的塑造。这种整体关系是动态的和变化的，随着时间和社会的发展，演述事件、演述环境和社会文化背景都可能发生变化。这种变化既反映了时代的变迁，也反映了口头文学的生命力和适应力。

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