6《〈老子〉四章》教案 -学年统编版高中语文选择性必修上册第二单元
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《四章》教案
【学习目标】
1.理解四章中老子思想的内涵。
2.体会老子文章的思辨性，分析老子思想中突破俗见之处。
【重点难点】
体会老子文章的思辨性，分析老子思想中突破俗见之处。
【课时安排】2课时
一、导入。
成语：紫气东来
老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。——汉·刘向《列仙传》
二、解题。
1.《老子》一书共81章，分《道经》和《德经》上下两篇，又叫《道德经》。它是中国历史上最伟大的著作之一，被誉为“万经之王”。有人认为《道德经》《易经》和《论语》是对中国人影响最深远的三部思想巨著。
2.老子其人
老子者，姓李氏，名耳，字聃，周某某（掌管）藏室（国家的藏书室）之史也。
孔子适周，将问礼于某某。孔某某，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔（同“网”），游者可以为纶（钓鱼的丝线），飞者可以为w穑XXXXX碳Ｖ劣诹岵荒苤涑朔缭贫咸臁Ｎ峤袢占献樱溆塘衬常?rdquo;
老子修道德（道家学派的术语。道，事物发展的普遍规律和宇宙的精神的本原。德，宇宙万物所含有的特殊规律或特殊性质），其学以自隐无名为务（以隐匿声迹、不显露，不求闻达为宗旨）。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹某某：“子将隐矣，强（勉力）为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
——《史记·老子韩非列传》
研读文本。
自主阅读——参照注释，翻译文章。
教师作补充讲解。
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）
[注释]
①辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条。②毂：车轮中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。③无：车的功用正是产生于车毂的无。＂无＂指车毂的中空处。④埏埴：和泥（制作陶器）。埏，揉和；埴，黏土。⑤户牖：门窗。⑥有之以为利，无之以为用：“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是“无＂起了作用。
古代车轮——“轮”：最外面部分。“轴”：最里面部分，即轴心。
“毂”：套在车轴上的部分。“辐”：连接轮毂的木条
[译文]三十根辐穿在车头，中间必须留出空处，才能装上车轴，使车轮有转动的作用。踩打泥土做陶器，器皿中间．必须留出空处，器皿才能发挥盛放物品的作用。建造房屋，有了门窗四壁中空的地方．房屋才能有居住的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
[思考]老子对“有”和“无”的认识，与世俗常见有何不同？
[分析]一般人：只看到“实”和“有”及其作用，忽略另一面“空”和“无”的作用；只会利用“有”，不知“有”的功用是“无”造就而成。
老子：把“无”的作用突显出来，论述“有”“无”的关系。二者相互依存，相互为用；没有“无”就无所谓“有”。有无相生、对立统一，是道家的重要思想。
[补充]①有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 （第二章）
事物存在着对立面：美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、前后，彼此相反，又互相依存。
掌握了万物相互依存、相反相成的规律，便能在相反事物中获得力量。
②不要把“无”的地位、作用过分夸大。……没有墙壁、梁柱、砖木的“有”，也就没有供起居的空间，只是一片空旷的开阔地，虽有空间的“无”，却不能居住。有与无互相依存，相得益彰。（任继愈《竹影集：任继愈自选集》）
企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章）
[注释]
①企：踮起脚。②跨：大步而行。③ 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 就大事、难事。
【本章主旨】①治世者要“为之于某某，治之于某某”的方法，要居安思危，处盛防衰。
②治世者要循序渐进，慎终如始。③圣人的做法，按自然规律做事，无为无执，所以无败无失。
四、总结
四章中蕴含的老子思想要义：自然，无为，不争，辩证：事物对立统一；事物发展变化。
五、课后练笔。
①把老子关于有和无的辩证观点迁移到日常生活中，请你说说围绕学习、读书、交友等具体事件，该怎样正确对待“有”和“无”呢？
②现实中，有的老师或家长特别鼓励孩子去自我表现、自我展示，你对这种做法怎么看？
③请联系现实或历史，谈谈你对“为之于某某，治之于某某”的理解或看法。
以上任选其一完成写作，200字左右。
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