《家庭、私有制和国家的起源》笔

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《家庭、私有制和国家的起源》笔记

史前各文化阶段的划分

人类社会:蒙昧时代、野蛮时代和文明时代

前两个时代属于“史前各文化阶段”,即原始社会。

蒙昧时代

低级阶段。主要成就:产生了音节清晰的语言

住在树上

中级阶段。从采用鱼类作为食物和使用火开始

高级阶段。从弓箭的发明开始。狩猎和定居开始普遍化

人们开始定居下来

野蛮时代

低级阶段。野蛮时代特有的标志是:动物的驯养、繁殖和植物的种植

中级阶段。在西大陆即美洲地区从灌溉和栽培植物、使用土坯和石头建筑住房开始。在东大陆即欧洲地区,从驯养家畜开始。

高级阶段。从铁矿石冶炼开始,拼音文字的发明以及应用于文献记录。

其生产的进步,要比过去一切阶段的总和还要来的丰富————恩格斯

原始社会的基本特征

生产力水平的低下。从生产工具说,经过了旧石器时代、中石器时代、新石器时代(蒙昧阶段)、纯铜时代(也称金石并用时代),青铜时代直至向铁器时代过渡几个发展阶段。

共同生产共同分配。人们聚处群居,彼此协作,共同生产,以群体的联合力量与集体行动来弥补个体自卫力量的不足。

实行原始共产制

氏族制度内部没有什么根本的利益对立和冲突。恩格斯说:氏族制度、特别是母系氏族是伟大的、美妙的,“这种十分单纯质朴的氏族制度是一种美妙的制度呵!”其美妙和伟大体现在:

自然长成的制度,没有什么人为设计的痕迹。没有强制性质和压迫性质的权力机构。

天然的共同体意识。解决任何问题都是由共同体全体本着公正的原则解决。

权利和义务是融和在一起的,权利就是义务,义务就是权利。

人们作为信仰自觉地服从于部落及其制度。

两种生产的理论

生产本身有两种:

一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人自身的生产,即繁衍。

具体包括:

直接生活的的生产与再生产是制约历史发展的决定性因素。

一定历史时代和一定地区的人们生活于其下的社会制度一方面受劳动发展阶段的制约,另一方面受家庭发展阶段的制约。

劳动越不发展,社会制度就越在较大的程度上受血族关系的支配。

家庭的历史演变

人类社会的家庭形式随着习俗和生产的发展依次经历了四种形式:血缘家庭、普那路亚家庭、对偶制家庭、专偶制家庭。

家庭形式的变化

血缘家庭——这是家庭的第一个阶段

同辈之间互为夫妻,排除了祖先与子孙、双亲与子女互为夫妻的关系

普那路亚家庭

排除了兄弟与姊妹互为夫妻的关系,相较于血缘关系来说更近一步

对偶制家庭

一个男子有多个妻子,其中一个是主妻;一个妻子也有男子,其中一个是主夫

一夫一妻制家庭。它是在野蛮时代的中级阶段和高级阶段交替的时期从对偶家庭中产生的。它的最后胜利乃是文明时代开始的标志之一。

建立在丈夫的统治之上,目的是生育确凿无疑的是出自父亲的子女,而确定出自父亲之所以必要,是因为子女将来要以亲生的继承人的资格来继承父亲的财产

群婚制是与蒙昧时代相适应,对偶制是与野蛮时代相适应的,专偶制是与文明时代相适应的。

以爱情为基础的婚姻才是道德的

如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的,那么也只有继续保持爱情的婚姻才是合乎道德。

未来社会两性是平等的

新一代男子一生中将永远不会用金钱或其他社会权力手段去买得妇女的献身;而这一代妇女除了真正的爱情以外,也永远不会再出于其他某种考虑而委身于某某,或者由于担心经济后果而拒绝委身于她所爱的男子。

私有制和阶级的起源

私有制开始发展起来

在野蛮时代的中级阶段(相当于新石器时代),出现了第一次社会大分工。

私有制的发展导致了阶级的出现

第一次社会大分工,不仅使劳动生产率提高,使 内容过长,仅展示头部和尾部部分文字预览,全文请查看图片预览。 血缘来划分。第二就是公共权力的设立。

存在于大众分离、与社会异化的公共权力是一般国家的本质特征,更是剥削阶级国家的本质要求。在社会主义国家的公共权力与剥削阶级社会中公共权力有三个根本的不同之处:

公共权力与大众分离但不脱离,

公共权力与社会权力相差异但不对立,更不异化,

公共权力没有自己特殊的利益,它的利益就是人民大众的利益。

第三,国家是一种缓和冲突、把冲突保持在“秩序”的范围以内的力量。

国家是从控制阶级对立的需要中产生的,它要把经济利益互相冲突的阶级的对立控制在一定范围之内,使之不会把社会或者把秩序完全冲垮。从这样的要求中产生出来的国家,有一个基本的职能就是履行社会的公共管理职能。

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