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浅析《礼记.学记》的教育思想

《礼记·学记》是我国最早的教育专论，具有丰富的教育伦理思想，主要内容体现在四个方面:师道之羊、教学之伦、为师之德、从学之道。针对当前高等教育领域中师生关系的种种不和谐现象，(学记》的教育伦理思想可以在社会环境、教师伦理和学生学习伦理建设方面，为解决这一教育伦理的时代课提供有益的启示。

《礼记》的思想体系较为庞大，主要是关于早期礼经经义的阐程。基调是儒家的，内容则儿乎无所不包，伦理、哲学、政治、教育、科技、宗教、艺术，等等，都包罗了进去。而《礼记·学记》一篇，则将当时的教育思想作了一个较为全面和系统的总结与归纳，是我国最早的教育专论。其中也包含了丰富的教育伦理观念，主要可归纳为以下几个方面:

一、师道之尊

从《学记》中看来，当时的教育体系已较为完备。《学记》描述说:“古之教者，家有塾，党某某，术(遂)有序，国有学。比年人学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习某某，七年视论学取友，谓之小成九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”“党”、“术(遂)”、“国”，均为西周时期逐级递升的行政单位，而“热”、“库”、“序”、“学”皆是学校类别名称。当时不仅有一套较为完整的教育体制，也有明确的考试制度。从人学之后，隔年考查一次，考核标准 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 ，臣子欺见天子的时候，天子坐北而南，身处尊位，而臣属则相反。但在臣子向天子讲授知识的时候，天子却不敢让他面向北方，这就体现出了对于老师的极度敬重。

二、教学之伦

在具体的学校教育活动中，《学记》也设计了一套详细的教学程序与规范(即所谓“伦”)，以确保师之“亚”，道之“尊”。文中说:“大学始教，皮弃祭菜，示敬道也;《宵雅》肄三，官其始也。人学鼓筐，孙其业也;夏楚某某，收其威也;未卜柿不视学，游其志也;时观而弗语，存其心也幼者听而弗问，学不践等也。此七者，教之大伦也。"对于天子、诸侯来说，在开学时，应该身穿礼服亲自参加祭祀先圣、先师的仪式，以“示敬道也”，通过言传身教，让学生在潜移默化中养成对师道的敬意。然后教学生学习《诗经·小雅》中描述君臣宴乐慰问场景的三首诗歌(《鹿鸣》、《四牡》、(皇皇者华》)，宜扬“学而优则仕”，以此劝诱学生树立做官志向，从而尊师重道，努力学习，这就是“官其始也”。到了考校学业的时候，也是必须在通过占卜举行柿祭之后，才可以进行。这样既可以让学生从容应考,还可以引起他们对于学业的重视。此谓“游其志也”。学官在学生人学上课时，通过击鼓召集学生，有意营造出肃穆庄重的气氛。随之打开书箱，给学生分发书籍，以使学生用恭顺的态度对待学业，是所谓“孙其业也”。

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