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一、引言

A. 研究背景

中古汉译佛经中的特殊用法一直是语言学研究中的一个重要领域。其中，对于“敢”一词的特殊用法，即表全称量化的特殊用法，一直存在着争议和讨论。该用法的来源尚未定论，有词汇沾染说和月氏语影响说等不同观点。

B. 研究目的

本文旨在探讨中古汉译佛经中“敢”一词的特殊用法，揭示其来源和产生动因，并探讨该特殊用法与异质语言特殊用法与语言接触的关系。通过深入研究这一特殊用法，可以对语言接触对语言特殊用法的影响和异质语言中特殊用法的产生机制有更深入的认识和理解。

本文将采用文献分析法和语料库分析法，结合相关的语言学理论，对中古汉译佛经中“敢”一词的特殊用法进行详细的解读和分析。通过对原典梵语中的特殊句式和汉语译者的误解和选择进行分析，可以揭示该特殊用法产生的动因。同时，通过对同质语言中特殊用法的影响因素和异质语言中特殊用法的产生机制的比较研究，可以对语言接触对特殊用法的影响有更全面的认识。

本文的研究结果对于深入理解中古汉译佛经中的特殊用法和语言接触对语言演变的影响具有重要意义。同时，也为语言学研究提供了一个新的视角和范畴。通过对异质语言特殊用法与语言接触的研究，可以更好地理解语言之间的相互影响和演变过程，对于跨文化交流和语言教学都具有重要的参考价值。

在接下来的章节中，本文将对中古汉译佛经中“敢”一词的特殊用法进行详细的探讨和分析，揭示其来源和产生动因。同时，还将对异质语言特殊用法与语言接触的关系进行深入研究，探讨其对语言演变的影响和启示。最后，本文将对研究的局限性进行讨论，并提出未来研究的方向和建议。通过这一研究，希望能够为语言学领域的学者和研究者提供有益的参考和启示。二、特殊用法的存在和研究现状

A. "敢"一词的特殊用法

中古汉语中，“敢”一词有着特殊的用法，即表全称量化。这种用法在中古汉译佛经中非常常见。例如，“敢众生皆有佛性”（《楞严经》）中的“敢众生皆”，表示全体众生都有佛性。这种用法是汉语中独特的，其来源目前尚无定论。

B. 关于特殊用法的来源的不同观点

关于“敢”一词特殊用法的来源，学界存在不同的观点。一种观点认为这种特殊用法是由词汇沾染引起的。词汇沾染是指在语言接触中，一个词语的意义受到其他词语的影响而发生变化。另一种观点认为这种特殊用法受到月氏语的影响。月氏语是一种古代中亚语言，曾与中古汉语有接触。然而，目前尚无确凿的证据支持这些观点。

C. 目前研究现状和存在的问题

目前关于“敢”一词特殊用法的研究还比较有限。已有的研究多集中在对具体文本或句子的分析上，而缺乏对整体现象的系统研究。此外，对于特殊用法的来源也存在争议，没有达成一致的结论。这些问题需要进一步的研究和探讨。

总结：目前关于中古汉语中“敢”一词特殊用法的研究还较为有限，存在许多未解决的问题。本文旨在探讨这种特殊用法的来源和动因，以及与语言接触的关系。通过对这一现象的研究，有助于深入理解异质语言特殊用法的形成机制和语言接触的影响。三、特殊用法的产生动因分析

A. 充分条件义和全称量化义的逻辑相通性

特殊用法中的“敢”一词既表达了充分条件的意义，又表达了全称量化的意义。这两种意义在逻辑上具有相通性，从而促使译者将梵语中同时具备这两种意义的句式翻译为“敢……皆”构式。充分条件义指的是某种条件满足时，某种情况或行为一定会发生，而全称量化义指的是某种情况或行为适用于所有的个体或情况。

在原典梵语中，存在一种句式，既能表达充分条件的意义，又能表达全称量化的意义。这种句式在逻辑上满足充分条件和全称二义，导致了译者将其翻译为“敢……皆”构式，从而产生了“敢”一词的全称量化用法。

B. 原典梵语中的特殊句式

在梵文中，存在一种句式，即“ / G / G $ G - ?  M 7 5 K & M 0 7 M  A    M  ( M $ ? $ G $ G $ G $ G   M  ( M $ ? d”（ye ye te bhikcavo dracmuC gacchanti te te te te gacchanti），该句式既表达了充分条件的意义，又表达了全称量化的意义。

该句式的充分条件义是指只要某个条件满足（即“ye ye te bhikcavo dracmuC gacchanti”），就会有某种情况发生（即“te te te te gacchanti”）。而全称量化义则是指所有满足条件的个体都会有某种情况发生。

C. 汉语译者的误解和译法选择

作为第二语言的外来译者，对于梵文中的特殊句式，汉语译者可能会误解其意义，将其翻译为“敢……皆”构式，从而产生了“敢”一词的全称量化用法。

这种误解可能是由于充分条件义和全称量化义在逻辑上相通，使得译者认为汉语中的“敢……皆”构式也可以用于表达这两种意义。因此，译者选择了将原典梵语中同时具备充分条件和全称二义的句式翻译为“敢……皆”构式，从而产生了“敢”一词的全称量化用法。

通过对特殊用法产生动因的分析，我们可以看出充分条件义和全称量化义的逻辑相通性以及梵文中的特殊句式是特殊用法产生的主要原因。汉语译者对于这种特殊句式的误解和译法选择也是导致特殊用法产生的一个重要因素。这一研究对于理解异质语言特殊用法与语言接触的关系具有一定的启示意义。四、异质语言特殊用法与语言接触的关系

A. 同质语言中特殊用法的影响因素

在同质语言中，特殊用法的产生往往受限于特殊语境和句法结构的影响。语言中的特殊用法往往是通过语言使用者在特定语境下对词语含义的扩展或转化而形成的。这种特殊用法在同质语言中通常是固定的，被广泛接受和使用。

特殊用法的产生也与句法结构密切相关。某些句法结构具有特殊的语义功能，使得某些词语在这种结构中具有了特殊的用法。这些特殊的句法结构可以通过语言使用者的语法习得和使用中逐渐形成，并在语言社群中得到传承和使用。

B. 异质语言中特殊用法的产生

在异质语言中，特殊用法的产生常常是由于语言接触导致的。不同语言之间的接触和交流会导致语言的相互影响和借用，从而产生特殊用法。特殊用法的产生可以通过以下几个方面进行分析。

首先，异质语言中的特殊用法可能是源自外来语的影响。语言接触使得语言之间的词汇和语法相互渗透，导致一些外来语的词汇和句法结构被借用或模仿，进而产生特殊用法。例如，在中古汉译佛经中，“敢”一词的特殊用法可能就是受到了梵文中的特殊句式的影响。

其次，异质语言中特殊用法的产生也可能是源自语言学习者的误解和译法选择。当语言学习者将一种语言的特殊用法错误地应用到另一种语言中时，就会产生一种新的特殊用法。这种特殊用法可能是源自对原始语言特殊用法的错误理解，或是为了适应接触语言中的语法结构而进行的选择性应用。

最后，异质语言中特殊用法的产生还可能与语言的逻辑相通性有关。语言的特殊用法往往是通过对词语含义的扩展和转化形成的，而这种扩展和转化往往是基于逻辑上的相通性。当两种语言在某种逻辑上相通的情况下，就可能产生类似的特殊用法。例如，在中古汉译佛经中，“敢”一词的特殊用法可能是因为在梵文中存在充分条件和全称二义的句式，导致汉语译者误以为汉语中的“敢……皆”构式也可以如此使用。

通过以上分析可以看出，在异质语言中特殊用法的产生往往是由于语言接触导致的。语言接触使得语言之间的特殊用法相互渗透和借用，从而产生新的特殊用法。异质语言中的特殊用法不仅反映了语言接触的影响，也展示了语言逻辑相通性的作用。

【内容简化】

本节讨论了异质语言中特殊用法的产生与语言接触的关系。异质语言中特殊用法的产生可以归因于语言接触的影响。语言接触导致了语言之间的相互影响和借用，从而产生了特殊用法。特殊用法的产生受到多种因素的影响，包括外来语的影响、语言学习者的误解和译法选择以及语言的逻辑相通性。通过对异质语言中特殊用法的研究，可以更好地理解语言接触对语言演变和语法发展的影响。五、结论

在本文中，我们探讨了中古汉译佛经中“敢”一词的特殊用法，即表全称量化的特殊用法。通过对该用法的来源进行分析，我们认为这种特殊用法是译师们将原典梵语中既表充分条件又表全称的句式翻译为“敢……皆”构式，从而产生了全称量化用法。这种特殊用法的产生动因是充分条件义和全称量化义在逻辑上的相通性，以及梵文中存在充分条件和全称二义的句式，导致了汉语译者误解并采用了这种翻译方式。

我们还探讨了语言特殊用法在同质语言和异质语言中的产生原因。在同质语言中，特殊用法往往受到特殊语境和句法结构的影响，而在异质语言中，特殊用法的产生通常是由于语言接触导致的。在本文中，我们认为“敢”表全称量化用法很好地诠释了后者，即汉语作为一种异质语言，受到了梵文和其他语言的影响，从而产生了这种特殊用法。

通过对这一特殊用法的研究，我们对异质语言特殊用法与语言接触的关系有了更深入的理解。我们认识到语言接触对于特殊用法的产生具有重要的影响，同时也呼吁在翻译和语言学研究中更加重视语言接触的作用。

总体而言，本文对中古汉译佛经中“敢”一词的特殊用法进行了详细的探讨，并提出了其来源和产生动因的分析。通过对特殊用法与语言接触的关系的研究，我们对语言学研究和翻译实践提供了新的启示。然而，本文的研究还存在一定的局限性，需要进一步探讨和验证。未来研究可以从更多的语料和语言接触的角度进行深入研究，以丰富我们对特殊用法和语言接触的理解。

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