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1.在《劝学》中，“吾尝终日而思矣　，不如须臾之所学也”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

2.《劝学》中，“故木受绳则直，　金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“君子博学而日参省乎己，　则知明而行无过矣”

4.荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“_知明而行无过”的君子，就要“_博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。(用《劝学》中的句子作答)

5.《劝学》中的“君子生非异也_”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“善假于某某”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。

6、荀子《劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的是：“锲而不舍，金石可镂。”

7、《论语》将学习和思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。在荀子的《劝学》篇中，也提到了学与思的关系，这句是：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”

8、荀子的《劝学》中用比喻手法，反面强调学习必须专一的句子是：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”

9、荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“_积善成德，而神明自得，圣心备焉。”可见。

10、古代诗文有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“___积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。

　　1.《荀子·劝学》中阐明君子的本性跟一般人没有什么不同，只是君子善于借助外物罢了的两句是：君子生非异也，善假于某某

　　2.古代诗文有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。

　　3.《论语》将学习和思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。在荀子的《劝学》篇中，也提到了学与思的关系，这句是：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

4. 《劝学》中体现君子涉猎广泛而且能深刻地认识到自己的不足的句子是:“君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。”4.《劝学》中以雕刻为喻,强调学习应当坚持, 说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就的句子是:“锲而不舍,金石可镂。”

5.《劝学》中的“故木受绳则直,金就砺则利”,通过“木”与“金”的变化进一步说明客观事物经过人工改造后,可以改变原来的状况。

6.道儒两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性,《老子》中说“千里之行,始于足下”,荀子在《劝学》中说“故不积跬步, 无以至千里”。

7. 古人云: 谋事在人, 成事在天。但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《荀子·劝学》中说的“锲而舍之, 朽木不折”正是这个道理。

8. 《荀子·劝学》中，用好马和劣马进行对比，强调学习必须持之以恒，其表示劣马坚持不懈的句子是：“驽马十驾，功在不舍”。1. 荀子在《劝学》中指出“青,取之于某某,而青于某某”。

这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师, 师不必贤于弟子”观点一致。

2. 《师说》中辩证看待老师、弟子才能的句子是：

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

3. 士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 ，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：舞幽壑之潜蛟　泣孤舟之嫠妇

6、概括曹操的军队在攻破荆州后顺流而下时军容之盛的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。

7、苏轼《赤壁赋》中以月亮作比喻说理的名句是：

盈虚者如彼，而卒莫消长也

8、《赤壁赋》中从事物变化的角度看待天地的存在的名句是：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”

9、苏轼《赤壁赋》中“酾酒临江，横槊赋诗”，写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。

在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋[文章尾部最后300字内容到此结束,中间部分内容请查看底下的图片预览]

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