以下为《马克思恩格斯对功利主义法学观的批判及当代启示》的无排版文字预览，完整格式请下载

下载前请仔细阅读文字预览以及下方图片预览。图片预览是什么样的，下载的文档就是什么样的。

一、导言

A. 引言

功利主义的目的是实现人的最大幸福，避免痛苦，与经验主义的方法有紧密的关系。功利主义注重研究和识别人的行为，坚信人们可以认识行为的趋向。在法学领域，功利主义深刻影响着人们的道德观和法律观，为人们认识法律现象提供了新的思路和视角。马克思恩格斯意识到了功利主义对法律现象产生的重要影响，一定程度上肯定了功利主义法学观的历史意义，同时从本质、方法、价值三个角度揭示了它的历史局限，指出功利主义法学观依然未能超越时代赋予它们的限制。马克思恩格斯对功利主义法学观的三重批判对当前我国的法治建设具有重要的启示。

B. 研究目的和意义

本文旨在以马克思恩格斯对功利主义法学观的批判为切入点，探讨功利主义法学观在法律现象认知中的历史局限，并指出当前我国法治建设所需要的经验与抽象力的平衡。通过分析马克思恩格斯的批判，可以为当代法治建设提供重要的启示。

对功利主义法学观的批判可以帮助我们认识到其在法律现象认知中的局限性，进而指导我们在当代法治建设中注重经验，但要警惕对经验的过度迷恋。同时，马克思恩格斯的批判还提醒我们要注重抽象力，辩证地分析中国的法治建设，积极构建我国的法治话语体系。这对于促进我国法治建设的科学性、合理性和可持续发展具有重要意义。

通过本文的研究，可以使读者深入了解马克思恩格斯对功利主义法学观的批判，以及对当前我国法治建设的重要启示。这对于加强我国法治建设的理论基础，推动法治社会的建设，具有重要的现实意义。二、功利主义法学观的意义及影响

A. 功利主义法学观的目的和方法

功利主义法学观的目的是实现人的最大幸福，避免痛苦。它认为人们的行为可以通过研究和识别来了解其趋向。功利主义法学观重视实证研究，注重对人的行为进行观察和分析，以此为基础来制定法律和道德准则。它强调科学的方法和实证的研究，认为通过对人的行为进行观察和分析，可以推断出人的行为趋向和最终的结果。

B. 对道德观和法律观的影响

功利主义法学观对人们的道德观和法律观产生了深远影响。它将道德和法律的价值观念与实证研究相结合，强调通过实证研究来确定道德和法律的准则。功利主义法学观认为，道德和法律的目的是为了实现人的最大幸福，避免痛苦。因此，它强调通过实证研究来确定道德和法律的准则，以确保其符合人们的最大幸福追求。

C. 对法律现象认知的新视角和思路

功利主义法学观为人们认识法律现象提供了新思路和新视角。它强调研究和识别人的行为趋向，并通过实证研究来确定法律的准则。这种方法使人们能够更加深入地了解法律现象的本质和规律，从而更好地制定和实施法律政策。功利主义法学观的研究方法和思路为法学研究提供了新的方向和方法，使人们能够更全面地认识和分析法律现象。

综上所述，功利主义法学观的意义和影响体现在其对道德观和法律观的影响以及对法律现象认知的新视角和思路。它强调通过实证研究来确定道德和法律的准则，为人们认识法律现象提供了新思路和新视角。然而，马克思恩格斯对功利主义法学观进行了批判，指出了其历史局限性。在当前我国的法治建设中，我们需要重视经验，但也要警惕对经验的过度迷恋。同时，我们需要注重抽象力，辩证地分析中国的法治建设，积极构建我国的法治话语体系。这些都是马克思恩格斯批判功利主义法学观的当代启示。三、马克思恩格斯对功利主义法学观的批判

A. 对功利主义法学观历史意义的肯定

马克思恩格斯意识到功利主义对法律现象产生的重要影响，并肯定了功利主义法学观的历史意义。他认识到功利主义法学观是在特定历史条件下产生和发展的，对于那个时代的法律现象有一定的解释和指导作用。马克思恩格斯承认功利主义法学观在为人们认识法律现象提供新思路和新视角方面取得了一定成就。

B. 揭示功利主义法学观的历史局限

然而，马克思恩格斯同时也揭示了功利主义法学观的历史局限。他指出，在本质、方法和价值三个方面，功利主义法学观都存在着限制和不足。首先，功利主义法学观在对法律现象本质的把握上存在局限，过于强调人的幸福和痛苦的计算，忽视了法律本身的内在规律和价值。其次，功利主义法学观在方法上过于注重研究和识别人的行为趋向，而忽视了法律规范的制定和实施过程。最后，功利主义法学观在价值上只关注人的最大幸福，忽视了法律的公正和正义。

C. 指出功利主义法学观未能超越时代限制

马克思恩格斯进一步指出，功利主义法学观未能超越时代赋予它们的限制。虽然功利主义法学观在特定历史时期具有一定的合理性和合法性，但随着社会的发展和变革，它们的局限性也逐渐显现。功利主义法学观无法解决法律规范的制定和实施问题，也无法满足社会对公正和正义的需求。因此，马克思恩格斯认为功利主义法学观需要被超越和完善，以适应新的时代要求和法治建设的需要。

马克思恩格斯对功利主义法学观的批判对当前我国的法治建设具有重要的启示。

首先，我们需要重视经验，但要警惕对经验的过度迷恋。马克思恩格斯批判功利主义法学观的同时，也强调了对经验的重要性。我们在推进法治建设的过程中，需要充分借鉴和利用经验，但不能仅仅依赖于经验，还要注重理论和抽象的思考，以更好地认识和理解法律现象。

其次，对法律现象的认识既要充分重视经验，又要注重抽象力。马克思恩格斯的批判提醒我们，在法律现象的认知中，我们不能仅仅停留在表面的经验层面，还要深入思考法律规范背后的本质和内在规律，以及法律与社会、经济、政治等方面的关系。只有通过抽象力的分析和思考，才能更好地把握法律现象的本质和发展趋势。

最后，我们需要积极构建我国的法治话语体系。马克思恩格斯的批判提醒我们，功利主义法学观的历史局限性表明了我们需要在法治建设中不断创新和完善法律理论体系，构建适应中国国情的法治话语体系。这需要我们积极吸收借鉴国外的法学成果，同时结合中国实际，推动我国法学理论的发展和创新。

综上所述，马克思恩格斯对功利主义法学观的批判在当前我国的法治建设中具有重要的启示。我们需要重视经验，但要警惕对经验的过度迷恋；在对法律现象的认识中，既要充分重视经验，又要注重抽象力；同时，我们还需要积极构建我国的法治话语体系，以适应时代的发展和法治建设的需要。这些启示对于推动我国法治建设的进程具有重要的意义和价值。四、马克思恩格斯批判的当代启示

A. 当代法治建设的重视经验和抽象力的平衡

马克思恩格斯对功利主义法学观的批判中，指出了功利主义法学观在法律现象认知中的历史局限。他认为功利主义法学观没有超越时代的限制，其重视研究和识别人的行为的方法虽然有一定的启示意义，但并不能完全解决法律现象的问题。这一观点对于当前我国的法治建设具有重要的启示。

当代法治建设需要重视经验，即通过对实际法律现象的观察和研究，获取对法律的深入理解。只有通过对实际经验的积累和总结，才能建立起科学合理的法律制度和体系。然而，马克思恩格斯的批判也提醒我们，不能过度迷恋经验，以至于忽视了理论的重要性。

在当代法治建设中，除了要充分地重视经验，还要注重抽象力。抽象力是指通过概念和理论的构建，对法律现象进行深度思考和分析的能力。只有抽象力的运用，才能从一般规律中抽象出具有普遍适用性的原则和规则，为法律制度的建设提供指导。

B. 警惕对经验的过度迷恋

马克思恩格斯的批判提醒我们，在法治建设中要警惕对经验的过度迷恋。经验是重要的，但并不是唯一的依据。经验的局限性在于它是对过去的总结和归纳，它不能直接指导未来的法治建设。因此，我们不能仅仅依靠经验来制定法律，还需要结合理论和创新思维，从更广阔的视野来思考和解决法律问题。

C. 构建我国的法治话语体系的积极性

马克思恩格斯的批判提出了构建我国的法治话语体系的积极性。法治话语体系是指一个包含多种不同法律观念和法律文化的综合体系，它能够更好地反映我国的国情和法治建设的实际需求。

在构建我国的法治话语体系时，我们应当充分借鉴国内外的法学成果和理论，同时结合我国的具体国情和法治建设的现实需求。这样才能形成一个富有中国特色的法治话语体系，为我国的法治建设提供坚实的理论基础和指导。

总而言之，马克思恩格斯对功利主义法学观的批判对当前我国的法治建设具有重要的启示。我们应当在法治建设中重视经验和抽象力的平衡，警惕对经验的过度迷恋，并积极构建我国的法治话语体系。只有这样，我们才能更好地推进法治建设，实现社会的稳定和人民的幸福。五、结论

马克思恩格斯对功利主义法学观的批判揭示了其历史局限，并为当代法治建设提供了重要的启示。在当前我国法治建设中，我们需要重视经验，但同时也要警惕对经验的过度迷恋。只有充分重视经验的基础上，注重抽象力的运用，才能辩证地分析中国的法治建设，并积极构建我国的法治话语体系。

首先，当代法治建设需要重视经验与抽象力的平衡。经验是法律现象的重要基础，通过对历史和实践的总结和分析，我们可以更好地认识法律的发展和演变过程，为法治建设提供经验依据。然而，过度迷恋经验也会有所局限，因为经验往往只能反映特定时期和特定条件下的情况，不能完全适用于不同的时代和环境。因此，我们需要注重抽象力的运用，通过理论思考和概念的建构，超越具体经验，把握法治建设的普遍规律和本质特征，从而更好地指导实践。

其次，对经验的过度迷恋也需要警惕。功利主义法学观重视研究和识别人的行为，坚信人们可以认识行为的趋向。然而，功利主义法学观也存在过于功利主义化的倾向，过分强调行为的功利性和实际效果，忽视了法律的正当性和公正性。因此，在当代法治建设中，我们需要充分认识法律的道德价值和正义原则，不仅追求实际效果，还要注重法律的正当性和公正性，确保法律的权威和公信力。

最后，我们需要积极构建我国的法治话语体系。马克思恩格斯的批判揭示了功利主义法学观的历史局限，指出功利主义法学观未能超越时代限制。因此，我们需要在对待外来理论的同时，注重发展本土化的法学观和法治话语体系。这需要我们深入研究中国法治建设的实践和经验，结合中国的国情和文化传统，建构适合中国特色社会主义法治的理论体系，为我国的法治建设提供科学指导和理论支持。

综上所述，马克思恩格斯对功利主义法学观的批判为当代法治建设提供了重要的启示。在当前我国的法治建设中，我们应重视经验与抽象力的平衡，警惕对经验的过度迷恋，同时积极构建我国的法治话语体系。只有这样，我们才能更好地推进法治建设，实现社会公平正义，保障人民权益，促进国家的长治久安。

以上为《马克思恩格斯对功利主义法学观的批判及当代启示》的无排版文字预览，完整格式请下载

下载前请仔细阅读上面文字预览以及下方图片预览。图片预览是什么样的，下载的文档就是什么样的。