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第二章：西汉辞赋

综述：西汉辞赋兴起后形成的两种基本体式，即为骚体赋和散体赋。散体赋又被称为“新体赋”。它们以抒情、叙事、体物构成西汉辞赋的基本状态。

第一节：西汉辞赋的兴起与轨迹

一、西汉骚体赋

1、骚体赋的得名：

因屈原《离骚》而得名。

2、艺术特色：

①继承楚辞的抒情性、铺陈的表现手法以及典型的楚某某“兮”的标识。

②更近于传统的抒情之“辞”而不是体物之“赋”。

③以哀婉为基调。

或抒发自我的人生失意之情，如贾谊、严某某、董仲舒、司马迁等人;或悲悯屈原，代屈原立言而寄托一己情怀，如仿屈原《九章》而成的“九体”，赋家有西汉的王某某、刘向以及东汉的王逸等。

3、西汉辞赋家在创作上因袭楚辞的主要原因：

①帝王的好尚和楚声的传播。

（汉高祖刘邦的《大风歌》、汉武帝刘彻的《秋风词》等都用楚某某楚某某。

汉武帝宠幸善诵楚辞的朱某某，汉宣帝召见九江被公诵读楚辞，客观上引导了文人的欣赏趣味，推动了骚体赋的创作。）

②一些文人因仕途坎坷，有感于屈原、宋玉的人生际遇，接受楚辞的表现形式和风格，抒发人生失意的情感。

（西汉初年贾谊的《吊屈原赋》《漣鸟赋》，后来司马某某的《大人赋》《长门赋》，王某某的《洞箫赋》，扬雄的《甘某某》。）

二、西汉散体赋

1、散体赋产生的社会环境因素：

经过了汉初的休养生息，文某某、景帝的黄老之治，到汉武帝时期，国富民足，内兴文治而外定武功，使西汉进入鼎盛时期。为满足统治者彰显功德、自我娱情的需要，推动了散体大赋的创作。

2、散体赋在文学传承上所受的影响：

①受《诗经》的影响。

（《诗经》“赋”的铺叙成为汉赋最根本的表现手法。

《诗经》的讽喻精神成为散体赋最基本的艺术精神。）

②楚辞的影响。

（西汉散体赋重在体物，其长篇铺陈可与《离骚》媲美，赋家在创作时有意搜罗奇异之物入赋，加以描写或夸饰使赋有了缛丽之美。）

③战国策士游说诸侯形成的骋辞之风的影响。

（散体赋家吸纳战国策士骋辞的表现风格，常某某、南、西、北的地理方位和物类铺排及夸饰为基本形态。）

另：战国晚期的荀子的《赋篇》率先以赋名篇，并以铺陈手法、问答方式讲述礼、智、云、蚕、箴的谜面与谜底，以体物淡化了楚辞所重的抒情，造就了赋最早的结构模式和铺陈风格，促进了散体赋的产生。★

3、代表赋家：

①先行者——枚乘：

《七发》是散体赋成熟的标志，又因其叙七事以成文的体式而成为辞赋中“七体”的鼻祖，也确立了两汉散体赋主客问答与卒章显志的基本形态。

②司马某某：

《子虚赋》《上林赋》。

③东汉班固、张衡：

《两都赋》《二京赋》。

第二节：贾谊《吊屈原赋》及骚体赋创作

一、贾谊及其《吊屈原赋》《漣鸟赋》

1、关于《吊屈原赋》：

①创作背景：

贾谊富有才华且致力于变革，遭到朝廷旧臣忌恨而被汉文某某疏远，被贬为长沙王某某。在赴长沙途中路过湘水，想到当年屈原贬湘而自沉汨罗以及自我的人生失意，作《吊屈原赋》。

②特点：

以屈原式的悲愤表现举世浑浊而我独清的操守，流露出了强烈的参政意识和不满情绪。

2、关于《漣鸟赋》：

①创作背景：

贾谊居长沙三年，因有漣鸟即猫头鹰飞入房舍，他有感于当地风俗认为漣鸟入舍则主人不详及长沙地势低下且潮湿，己命难长而作《漣鸟赋》。

②思想表达：

以赋漣鸟为名，论辩人生祸福相倚、吉凶同域以及生死自然变化的道理。

在庄子自然观的影响下，他从愤世走向超脱世事。但这只是他一时的心态，实际上并未能够真正超脱。

二、骚体赋“九体”

1、得名：

因屈原《九章》而得名。

汉代赋家在追思伤悼屈原的命运与高洁人格时获得了创作的动力，仿《离骚》的格调，创作骚体赋。

2、抒情笔法：

以第一人称“余”演绎屈原的人生和 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 力所能及，影射汉武帝的奢华太过及对赵昭仪的宠幸。

③《河东赋》：

叙说汉成帝祭后土而历经商周之墟，思唐虞遗风，扬雄认为临川羡鱼不如归家织网，慕先王之道不如行先王之道。

④《蜀都赋》：

以东、南、西、北的地理方位和山、木、竹、水物类为序，集中表现成都的地理形胜和富饶物产，运用游猎赋的铺叙手法，改变了赋的主题。

3、晚年辞赋观的转变：

扬雄晚年反思辞赋的社会功能，认为赋家之赋虽从歌颂王朝之盛归于讽谕帝王的现实行为，但读者感受到的却主要是赋的气势、华美而不是作者的讽谕，欲讽反劝、使赋家类同倡优，赋的创作不过是壮夫不为的童子雕虫篆刻。

扬雄由早年的好辞赋到晚年的弃而勿作，标志着西汉辞赋进人了尾声。

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