苏世独立 横而不流——屈原《九章XXXXX橘颂》赏析
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苏世独立 横而不流
——屈原《九章·橘颂》赏析
范某某
托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。屈原的《九章·橘颂》就是一首托物言志的咏物诗。诗人表面上是在歌颂赞美橘树，实际上是寄情于物，借助橘树坚贞刚毅、磊落洒脱的品格表露自己的人生态度和人格理想。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，赋予橘树以崇高的精神气质，给予深情而热烈的赞美。从现世所能见到的诗作看，《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗，因此南宋末年的词人刘辰翁称屈原是“千古咏物之祖”。
九章·橘颂
屈原
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷 宜修，Y穸怀筚狻?/p>
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，不终失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
译 文：
橘啊，你这天地间的嘉美之树，生下来就适应这一方水土。
你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。
根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。
绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。
枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。
青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。
外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。
长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。
啊，你幼年的志向，就与众不同啊。
独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。
坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。
你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。
小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。
遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。
愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。
内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊。
你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。
品行好比古代的伯夷，我要把橘树种在园中，当做我为人的榜样。
这首诗是屈原早期的作品，学者认为是诗人任外交官出使齐国时某某。南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡。《汉书》盛某某“XX千树橘”，可见早在汉代以前，楚地XX即已以产橘而闻名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。《晏子春秋》所记“橘生XX则为橘，生于XX则为枳”，说的就是这种情况。在深爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺意志的榜样，深情地写下了这首咏物名作。
从体制上来看，《九章·橘颂》基本是四言的，写作路径略近于《诗经》。这首诗共三十六句，四句一节，共九节，可分两部分。前四节十六句为第一部分，后五节二十句为第二部分。
第一部分重在描述橘树俊逸动人的外美。开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意。橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光采照人的无数“圆果”。屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷}诵?rdquo;，如此堪托大任。这节虽以描绘为主，但从字里行间 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 达讨论时政、变法，被子兰等人告密抓捕。屈原在囚室里，忧国忧民，悲愤难抑，发出惊天地泣鬼神的天问，山河为之动容，天地为之震撼。南后郑袖密令郑詹毒死屈原。郑詹带着鸩酒假意看望屈原，并劝屈原喝酒解忧。就在这时，婵娟在一位崇拜屈原的士兵帮助下，找到了被囚禁在东皇太一庙的屈原。屈原见到婵娟非常高兴，把郑詹送来的酒送给婵娟解渴。婵娟从命一饮而尽，片刻就中毒倒地。屈原扶起婵娟，悔恨不已，婵娟却为能替先生而死而深感欣慰。婵娟中毒身亡，屈原深为婵娟的高尚品格所感动，把书写在丝帛上的《橘颂》覆盖在婵娟的遗体上……
四十多年过去了，电影的画面记忆犹新。重读《橘颂》，却比当年有了不一样的理解和感悟。
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