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读正义论有感

当我们都是倒霉蛋时何为正义？

中国的经济改革是一种把蛋糕做大的努力，但很多普通百姓并没有分享到经济高速发展的成果，由于社会财富的分配不均，相反产生一种严重的被剥夺感。

当年“让一部分先富起来”的政策也颇多可疑之初，是让哪些人先富起来呢？如何富裕起来？又富裕到什么程度？在什么节点上这一政策该做调整？这些问题悬而未解。人们不能不怀疑经济改革是不是正当的和公平的。那么，人们该如何通过社会政.和治制度公平地分割蛋糕呢？

在对这一古老的政治哲学问题的诸多回答中，20世纪美国的政治哲学家约翰?罗尔斯的回答，尤其值得我们重视。他的回答体现了对弱势群体的一种深刻关怀。他致力于探讨这样一种理论，假设每一个人都可能处在社会最弱势、最倒霉的情况下，社会正义政.和治正义会是什么样的？

这一理论主要体现在他的成名作《正义论》当中。1971年，哈佛大学的罗尔斯教授发表了《正义论》，这一著作被认定为二战后政治哲学最重要的文献之一。1999年，罗尔斯就这本书做了一些修订，我们现在读到的这个中文译本，就是根据修订版翻译而来。

我们知道，在所有的美德中，正义有多种含义：被等同于法律、公正执法和评判法律是否公平的一种道德标准。罗尔斯谈论的正义，是第三种意义上的正义。

在论述过程中，罗尔斯将功利主义作为自己的论敌。他从以下两点上对功利主义做了批驳：第一，功利主义用善来定义正当，而罗尔斯则主张正当优先于善。功利主义本质上是一种道德算式，假如一项行为带来的幸福大于痛苦，那么这种行为就是善的，正当的。罗尔斯认为，只有当我 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 会和经济上，在机会公正平等的前提下，如果存在不平等，那么这种不平等应该对最弱势的群体有利。

罗尔斯的的正义论体现了对弱势群体的关注。他曾经声称，社会必须更多地关注那些天赋较低和社会地位不利的人们。这和罗尔斯的家庭成长经历有关。他的父亲是一位律师，但怀有深刻的种族偏见。他的母亲曾任妇女选民联盟巴尔的摩分部主席，她争取妇女权利的行为对他影响很大。他的两个弟弟因为从他那里传染了疾病而夭折，这刺激了他的心灵，让他口吃加重，并困扰一生。他感觉命运冷酷无情，开始对周围的弱势群体有一种特别的关切。一次与家人在缅因州度假时，他发现当地穷苦白人受教育的机会和人生前景，远远不如他。

多年之后，他在《正义论》中说，社会制度决定了人们不同的社会地位和生命前景，这是一种深刻的不平等，需要用正义原则来调节。但由于他的正义原则是从一种假想的逻辑状态中推演出来的，经常被指责为一种“形而上学的正义”。他在1985年撰文对此回应说，他的理论不是一种哲学思辨，而是一种政治设计。它适用于所有现代民主国家的基本结构，罗尔斯在《正义论》中解释了分配的正义原则如何转化为实际的民主政治程序：在无知之幕下选择正义原则，根据正义原则制定宪法，再把宪法细化为具体的法律，在具体的事件中应用正义原则。这一过程同时是无知之幕消失，现实政治显身的过程。

罗尔斯坚信正义不是乌托邦，“假如正义荡然无存，人类在这世界上生存，又有什么价值。”这也促使我们思考，当下中国社会存在巨大的不平等，如果分配不公的问题无法解决，那么社会政.和府的合法性又在哪里？

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