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《人皆有不忍人之心》知识点梳理
编写:李某某 校对:徐某某 审核:王某某
一、文学常识
孟子(约公元前372年—公元前289年),名 轲 ,字子舆,邹某某(今山东XX东南)人。 战国 时期哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”,最早提出“ 民贵君轻 ”思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,后人追封为“ 亚圣 ”。
孟子的著作收录于《 孟子 》一书。该书是记录孟子言行的著作,共7篇,一般认为孟子及其弟子万某某、公孙某某等人共同编著的,属先秦 语录体 散文集。书中有《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患,死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。
二、解释下列加点的词语
不忍人: 狠心对待别人 怵惕: 惊骇、恐惧
恻隐:哀痛、怜悯(别人的不幸) 内交:“内”同“纳”,结交
要誉:求取 犹其有四体也:四肢
自贼者也:伤害 若火之使然:同“燃”,燃烧
泉之始达:流通,指泉水涌出。 苟能充之:扩充
可以保四海:安定 不足以事父母:侍奉
三、通假字
1.非所以内交于孺子之父母也( “内” 同“纳”,结交 )
2.若火之始然( “然” 同“燃”,燃烧 )
四、古今异义
1.人皆有不忍人之心 ( 古某某:狠心对待别人 今义:忍耐别人、容让别人 )
2.有是四端而自谓不能者,自贼者也( 古某某:伤害 今义:盗贼 )
五、一词多义
1.辞
无辞让之心( 谦让 ) 辞曰:臣之壮也,犹不如人(推辞、拒绝 )
停数日,辞去( 告辞、告别 ) 不辞劳苦( 推托 )
大礼不辞小让( 拒绝 ) 《归去来兮辞》( 一种文体 )
秦王恐其破璧,乃辞谢( 辞谢,婉言道歉 )
2.若
若火之始然( 似乎、好像 ) 若舍郑以为东道主( 如果、假如 )
余某某,且曰:若毒之乎 (代词,你 ) 曾不若孀妻弱子( 及、比得上 )
3.之
辍耕之垄上( 到 ) 子犯请击之( 代词,他们,指代秦某某 )
是寡人之过也( 连接定语与中心语的结构助词,的 )
羞恶之心,义之端也( 结构助词,的 )
六、词类活用
1.无羞恶之心( 形容词做动词,感到羞耻 感到憎恶 )
2.不足以事父母( 名词作动词,侍奉、赡养 )
七、特殊句式
1.非所以内交于孺子之父母也( 状语后置句,非所以于孺子之父母内交也 判断句 )
2.非所以要誉于乡党朋友也 ( 状语后置句,非所以于乡党朋友要誉也 判断句 )
3.辞让之心,礼之端也( 判断句,“也”表判断 )
4.谓其君不能者,贼其君者也( 判断句,“者也”表判断 )
5.自贼者也 ( 宾语前置句 “自贼”即“贼自”)
八、翻译下列句子
1.非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。
这不 内容过长,仅展示头部和尾部部分文字预览,全文请查看图片预览。 母”的正反对比,更是说明一个人即使有善的本性,离开后天的努力也不行。
在《人皆有不忍人之心》中,孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是:“苟能充之,足以保四海。”
在《人皆有不忍人之心》中,“苟不充之,不足以事父母”两句写如果不能够扩充“仁义礼智”,就连赡养父母都成问题。
在《人皆有不忍人之心》中,“人之有是四端也,犹其有四体也”两句写人有这四种发端,就像有四肢一样。
在《人皆有不忍人之心》中,“有是四端而自谓不能者,自贼者也”两句写有了这四种发端却自认为不行的,是自暴自弃的人。
在《人皆有不忍人之心》中,“谓其君不能者,贼其君者也”两句写认为他的君主不行的,是暴弃君主的人。
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