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书窗上的那轮明月
王某某
假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月,精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。物质日益丰富的今天,有什么比滋养心智更需要的??
现代城市里的楼房越高,离月亮的距离越远。都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片,明月照样从海上升起,但共此时的都市蜗居里,投射过来的只是高楼斑驳的影子。如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙,也如受污染的水;汽车笛声、影视音响、电话铃声,将月光搅得更加浑浊,不留下一小片安静,XX放一张书桌。偌大的城市,月光和书很难找到安身立命的地方。?
门是生活的进出口,窗可以说是天的进出口,都市的天空被高楼割裂了,明月也难***灵。即使是在闭门索居的日子,有几个人端坐书窗前,让月光布满内心空间?何况天上的那轮明月,只徘徊在都市边缘,在城里办理不到一份“暂住证”。?
钱钟书先生说:门许我们追求,表示欲望;窗子许我们占领,表示享受。现代都市人进出更多的是各种各样的门,却极少去拥有一框用以心灵眺望的窗子,更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光,洗涤心灵的尘垢。?
偶然记下宋代刘子军的两句诗:明月不知君已去,夜深还照读书窗。明月不知读书人已去,***;明月夜深来照的,也不是书声朗朗的书窗了,有的只是装潢和功利。都市也有读书人,但读书时想的是文凭、职称、职位,急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度,却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。临月漫披卷,凭栏且数星,看不***文字为腹内经纶,想到的只是经世致用,读书蜕变为苦事。月窗搀烛影,风叶乱琴声,聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。?
月是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。开了窗邀约清风明月进来占领,其实是拥有一轮属于自己的明月。钱钟书先生还说,窗比门代表更高的人类进化阶段。我以为书窗是人类文明的标志,书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式,让高楼大厦侵占了心灵的家园。
读书本是一件赏心乐事。归有光在《项脊轩志》中写到书窗玩月的情景:三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。我想,还有半墙的明月大概都筛藩他飘逸的心头吧。闲读书、读闲书、读书闲,注重的是读书时的闲逸、闲散,把读书当休闲,忘却虚名浮利,获得一种周国平先生所说的“丰富的安静”。并不是休闲时才读书,而是读书时读出闲情逸致,把知识化为脑中的智慧,滋养心灵。淡去功名之心,以休闲的心态去读书,让书窗上的那轮明月将思绪漂白、沉淀。?
书窗上的那轮明月,照古人,亦照令人。灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意,倚南窗以寄傲,也寄托闲情。明月多情,随人处处行。
41.文章第六段引用钱钟书先生的话“窗比门代表更高的人类进化阶段”,下列选项中对“窗”和“门”在文中含义的解释错误的一项是( )
A.文章中的“窗”代表人类心灵空间,是人类文明的标志。
B.文章中的“门”指的是世俗生活,象征人对物质的追求。
C.“窗”是天的进出口,许我们占领,表示享受;“门”是生活的进出口,表示欲望。
D.文章中的“窗”和“门”都是人们欲望的象征。
42. 结合文章,下列选项中描述错误的一项是( )。
A.门许我们追求,表示欲望;窗子许我们占领,表示享受。
B.人们可以透过窗洗涤心灵,门却只是让人们染上更多的世事繁杂和功利。
C.现代社会的高楼大厦导致书窗的退化乃至消失,使人们心灵的家园失去了原有的清净。
D.作者认为“门”代表的人类社会要比“窗”所代表的人类社会更高级。
43.联系全文,下列选项中描述错误的一项是( )。
A.文章通过“门”和“窗”的对比,突出现代人注 内容过长,仅展示头部和尾部部分文字预览,全文请查看图片预览。 情。
C.明月只徘徊在都市边缘,在城里办理不到一份“暂住证”,意思是月光很难在城市里找到安身立命的地方,因为城市拒绝月光。
D.作者认为“精明的现代人”之所以将读书视为苦事,是因为他们的工作压力过大,文凭、职称、职位压得他们喘不过气来,因而他们无法找到读书的乐趣。
45.作者说“读书本是一件赏心乐事”,作者这么认为的理由是( )。
①读书使人寄托闲情,体会栖居的诗意。
②读书使人忘却虚名浮利,获得“丰富的安静”。
③读书使人拥有闲情逸致,把知识化为脑中的智慧,滋养心灵。
④读书使人淡去功名之心,获得休闲的心态。
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
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