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孔子：一位教师

【前言】（关于孔子身份背景的简介）

孔子，姓孔某某，鲁国人。他最早出现在史籍《史记》。家族属于贵族没落（商朝后裔）。周游列国十三载，四处碰壁。晚年回故乡后三年逝世。

【孔子与六经】

六经是周朝最初几个世纪里，便以六经中的材料作为教育皇族子弟的教材，孔子是继承这些著作。（“儒”其实是周朝封建统治的一部分力量的传承啊，延续啊，又或者成为残留）

三千弟子，七十人成为大贤

易经在后来，儒家将它作为形而上学来对待

【作为教育家的孔子】

孔子述而不作，以自己对道德的理解去诠释古代的经书。（强调伦理价值等都说明了，孔子在讲授经书时，注入了新的东西）这使得孔子和他同时的儒生不同，使他成为了一个学派的创始人。

《十三经注疏》，大部分是对六经的注疏

【正名】

“君君，臣臣，父父，子子。”事物做到与它们名字的含义，与其理想的本质相一致便是正名。意义是，在社会中，每一个包含社会责任和义务的名字都能履行到应该有的责任与义务。

【仁义】

义为泛，仁为具。绝对的道德律，将仁义作为目的，不以利用仁义去求取什么东西，去达到什么东西。“君子喻某某，小人喻某某。”

【忠恕】

是仁的实践，由人及己，推已及人。每个人内心都有衡量行为的一把尺，随时都在用它来衡量别人和自己。

【知命】

为而无所求。竭尽己力，成败在所不计。不怕失败，从某种意义上说永远不会失败，便能够保持快乐。“知命不惑，仁者不忧，勇者 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 是墨子所说的宿命论，而是人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所之后，才能沉静接受人力所无法改变的部分。

123都反映了墨子当时社会下层民众的信仰

【兼爱】

不分高低，彼此相爱。

提出衡量是非三“表”：1.是否顺天、神，和古代圣王事业是否一致。

百姓能够耳闻目睹，加以验证（说通俗点就是百姓是信服的）

对国家百姓是否有利

其实总结起来就是衡量价值的标准变成了，是否对国家和民众有利嘛

【天志和明某某】

就是说，为了劝大家做到兼爱，爱别人，开始找理由了。First,当做一种投资来看，你对别人好，帮助别人，到时别人也帮助你嘛。但是，事实上很多时候得不到回报，ok，理由不充分。于是墨子就加上了神论，神说，神化，说，有神在时刻监察你是否行善，或者你是行恶，赏兼爱，罚非兼爱之人。

【一个看似表里不一的问题】

是否信鬼神，儒主张不信，但又祭祀；墨主张信，但又提倡少献祭等，这是否是矛盾的？----实际上漏，儒祭祀更多的是尊重去世的祖先，而墨更多的是功利主义地希望更多的人去信服，去践行兼爱。

【国家的起源】

兼爱需要宗教（思想）+政治（法律）的规范

绝对的极权主义是国家的基本性质，一国一个是非标准，中央集权，甚至专制也比混乱的社会要好得多。

又将兼爱变成衡量是非的唯一标准，就可以得到相对于底层（“侠”等）的利益最大化的状态。

第六章 道家的第一阶段 杨某某

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