康有为：上清帝第二书 光绪二十一年四月
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康有为：上清帝第二书
光绪二十一年四月
具呈举人康某某等，为安危大计，乞下明某某，行大赏罚，迁都练兵，变通新法，以塞和款而拒外夷，保疆土而延国命，呈请代奏事。
窃闻与日本议和，有割奉天沿边及台湾一省，补兵饷二万万两，及通商苏杭，听机器、洋货流行内地，免其厘税等款，此外尚有缴械、献俘、迁民之说。阅《XX新报》，天下震动。闻举国廷诤，都人惶骇。
又闻台湾臣民不敢奉诏，思戴某某。
人心之固，斯诚列祖列宗及我皇上深仁厚泽，涵濡煦复，数百年而得此。然伏下风数日，换约期迫矣，犹未闻明某某赫然，峻拒日夷之求，严正议臣之罪。甘忍大辱，委弃其民，以列圣艰难缔b叾弥坏┐尤菸筇缌凶媪凶诤危咳缣煜鲁济窈危?/p>
然推皇上孝治天下之心，岂忍上负宗庙，下弃其民哉！良由误于议臣之言，以谓京师为重，边某某为轻，割地则都畿能保，不割则都畿震动，故苟从权宜，忍于割弃也。
又以群议纷纭，虽力摈和议，而保全大局，终无把握，不若隐忍求和，犹苟延旦夕也。又以为和议成后，可十数年无事，如庚申以后也。左右贵近，论率如此。故盈廷之言，虽切而不人；议臣之说，虽辱而易行，所以甘于割地、弃民而不顾也。
窃以为弃台民之事小，散天下民之事大；割地之事小，亡国之事大；社稷安危，在此一举。举人等栋折榱坏，同受倾压，故不避斧钺之诛，犯冒越之罪，统筹大局，为我皇上陈某某。
何以谓弃台民即散天下也？
天下以为吾戴朝廷，而朝廷可弃台民，即可弃我，一旦有事，次第割弃，终难保为大清国之民矣。民心先离，将有土崩瓦解之患。《春秋》书“梁某某”者，梁未亡也，谓自弃其民，同于亡也。故谓弃台民之事小，散天下民之事大。
日本之于台湾，未加一矢，大言恫喝，全岛己割。诸夷以中国之易某某，法人将问滇、桂，英人将问藏、粤，俄人将问某地，德、奥、意、日、葡、荷皆狡焉思启。有一不与，皆日本也，都畿必惊。
若皆应所求，则自啖其肉，手足腹心，应时尽矣，仅存元首，岂能生存？且行省已尽，何以为都畿也？故谓割地之事小，亡国之事大。此理至浅，童愚可知，而以议臣老成，乃谓割地以保某某，此敢于欺皇上、愚天下也。此中国所痛哭，日本所阴喜，而诸夷所窃笑者也。
诸夷知吾专以保某某为事，皆将阳为恐吓都畿，而阴窥边某某，其来必速。日本所为日日扬言攻都城，而卒无一炮震于大沽者，盖深得吾情也。恐诸夷之速以日本为师也，是我以割地而鼓舞其来也。
皇上试召主割地议和之臣，以此洁之，度诸臣必不敢保他夷之不来，而都畿之不震也，则今之议割地、弃民何为乎？皇上亦可以翻然独断矣。或以为庚申和后，乃有甲申之役，二十年中可图自强，今虽割弃，徐图补救。此又敢以美言欺皇上、卖天下者也。
夫治天下者势也，可静而不可动，如箭之在h裕缏碇赪海缇鲅呲橹缭烁呱街杂蟹⒍豢山梗逼湮奘拢嗍幽曳⒛眩逼涓洌嘀昃】晌肌?/p>
昔者辛巳以前，吾属国无恙也，自日本灭琉球，吾不敢问，于是，法取越南，英灭缅甸，朝鲜通商，而暹罗半翦，不过三四年间，而吾属国尽矣。
甲午以前，吾内地无恙也，今东边及台湾一割，法规滇、桂，英规滇、粤及西藏，俄规某地及XX、黑XX，必接踵而来，岂肯迟迟以礼让为国哉？况数十国之逐逐于后乎？譬大病后，元气既弱，外邪易某某，变症百作，岂与同治之时，吾国势犹盛，外夷窥伺情形未洽比哉？
且民心既解，散勇无归，外患内讧，祸在旦夕。而欲苟借和款，求安目前，亡无日矣，今乃始基耳。症脉俱见，不待卢某某，此举人等所为日夜忧惧，不惮僭越，而谋及大计也。
夫言战者，固结民心，力筹大局，可以图存；言和者，解散民体，鼓舞夷心，更速其亡。以皇上圣明，反复讲辩，孰利孰害，孰得孰失，必当独断圣衷，翻然变计者。
不揣狂愚，统筹大计，近之为可和可战，而必不致割地、弃民之策，远之为可富可强，而断无敌国外患之来。伏乞皇上下诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治而已。
何谓鼓天下之气也？
天下之为物，譬犹器也，用其新而弃其陈，病乃不存。水积为淤，流则不腐；户闭必坏，枢则不蠹；炮烧则晶莹，久置则生锈；体动则强健，久卧则委弱。况天下大器日摩洗振刮，犹恐尘垢，置而不用，坏废放失，日趋于弊而已。
今中国人民咸怀忠义之心，非不可用也，而将吏贪懦，兵士怯弱，乃至闻风哗溃，驯至辱国请和者，得无皇上未有以鼓其气耶？是有四万万之民，而不善用之也。
伏念世祖章皇帝手定天下，开创之圣人也，而顺治汁一八年中，责躬之诏屡下。穆宗毅皇帝手定艰难，中兴之盛某某，而同治元、二年间罪己之诏至切。天下臣民，伏某某感泣，踊跃愤发，然后知列圣创定之功所由来一也。
《传》谓：“禹、汤某某，兴也勃焉。”
唐臣陆贽谓：“以言感人，所感已浅，言犹不善，人谁肯怀？”
今日本内犯，震我盛某某，执事不力，丧师失地，几惊陵寝，列圣怨恫。皇上为人子孙，岂无有震动厥心者乎？然于今经年，未闻有罪己之诏，责躬咎厉，此枢臣辅导之罪，宜天下之有望于皇上也。
伏乞皇上近法列圣，远法禹、汤，特下明某某，责躬罪己，深痛切至，激厉天下，同雪国耻。使忠臣义士读之而流涕愤发，骄将懦卒读之而感愧忸怩，士气耸动，慷慨效死。人怀怒心，如报私仇。
然后皇上用其方新之气，奔走驰驱，可使赴汤蹈火，而岂有闻风哗溃者哉？此列圣善用其民之成效也。故罪己之诏宜下也。
皇上既赫然罪己，则凡辅佐不职、养成溃痈、蔽惑圣聪、主和辱国之枢臣，战阵不力、闻风逃溃、克扣军饷、丧师失地之将帅，与夫擅许某某、辱国通款之使臣，调度非人、守御无备之疆，或明正典刑，以寒其胆，或轻予褫革，以蔽其辜，诏告天下，暴扬罪状。
其余大僚尸位、无补时艰者，咸令自陈，，无妨贤路。庶几朝政肃然，海内吐气，忭颂圣明，愿报国耻，此明罚之诏宜下也。
大奸既黜，典刑既正，然后悬赏功之格，为不次之擢。将帅若宋庆、依克唐某某，疆吏若张之洞、李某某，谅山旧功若冯某某，皆有天下之望，宜有以旌之。或内综枢柄，或外典畿疆，以鼓舞天下。
夫循资格者，可以得庸谨，不可以得异材；用耆老者，可以为守常，不可以为济变。不敢言远者，请以近事言之。
当同治初年，沈某某、李鸿章、韩超皆以道员擢为巡抚，阎敬铭则由臬司擢抚山东，左宗棠则以举人部员赏三品卿，督办军务，刘蓉且以诸生擢四川藩司，逾月授陕西巡抚，用能各展材力，克佐中兴。
若汉武帝之用才，明太祖之任吏，皆用不次之拔擢，不测之刑威，用能奔走人才，克成功业。伏某某《世祖章皇帝圣训》，屡诏举天下之才，下至山林隐逸，举贡生监，佐贰杂职，皆引见擢用，此诚圣主鼓舞天下之盛某某。
今日变甚急，天下未为乏才，而未闻明某某有求才之举，似非所以应非常之变也。夫有非常之事变，既有非常之才应某某，同治中兴之臣，率多草泽之士。宋臣苏轼谓：“智名勇功之人，必有以养之。”
伏乞诏下九卿、翰詹、科道、督抚、两司，各举所知，不论已仕未仕，引见擢用，随才器使。昔汉高之于樊某某，每胜增其爵级；其于韩信，一见即拜大将。凡有高才，不次拔擢。天下之士，既怀国耻，又感知遇，必咸致死力，以报皇上，故求才之诏宜下也。
夫人主所以驾驭天下者，爵赏刑罚也。
赏罚不行，则无以作士气；赏罚颠倒，则必至离民心。今闻日本要我以释丧师之将，是欲以散众志而激民变也。苟三诏既下，赏罚得当，士气咸伸，天下必距跃鼓舞，奔走动容，以赴国家之急，所谓下诏鼓天下之气者，此也。
何谓定天下之本也？
自古都畿皆凭险阻，自非周公盛德，不敢以洛邑为都，故娄敬挽辂，汉祖移驾，宋沛梁无险，致敌长驱，徽、钦之辱，非独失德使然也。方今旅顺己失，XX既隳，险阻无有，京师孤立。近自北塘、芦某某、神堂、涧河，远自山海、XX、XX、乐某某、XX、蚕沙，处处可人，无以为防守之计。
此次和议即成，而诸夷窥伺，皆可扬帆而达津、沽。《易》日：“王公设险，以守其国。”险既失矣，国何可守？故今日大计，必在迁都。
请以前事言之。
我朝当道光之时，天下全盛，林则徐督粤，邓廷祯督闽，迭败英酋朴鼎查、额尔金某某；而移师XX，即开五口，而补二千万矣。其后道光二十九年，XX六年，XX八年，皆始战终和，借京师以为要挟，诸口益开，巨款累偿。
暨庚申之变，我文宗显皇帝至为热河之狩，焚烧御园，震惊宗庙。至今万寿山营缮虽新，余烬尚在。由是洋人掉臂都畿，知吾虚实。此事非远，皆诸臣所目击，前车易鉴者也。
寻五十年来，吾大臣用事及XX进议者，不深维终始，高谈战事；及震动津、沽，宫廷惶骇，则必以战无把握，输款求和。于是尸位无耻之流累借和议以容身，朝廷虽深知主战之直，必不见从；亦明知议和之非，俯询所请。
盖实患既至，非复空言所能抵塞。
故外夷所累借以胁制者，皆以吾京师近海之故。彼虽小丑，无求不得，吾虽大胜，终必请和，亦既彰明较著矣。用事者既不早为自强之谋，又不预作迁都之计，夷衅既开，虚a嵖仗福嘤胙哉剑吧园苄疲鸲匪酰缎业煤停酥粮罡局兀蛑穸辔洳恢嵌XXXXX埔嗌跻印?/p>
以今事言之，吾所以忍割地弃民者，为保某某安乘舆也。微论将来外夷继轨，都畿终不能保，乘舆终必致惊，而以区区十里之城，弃千里之地、十兆之民以易某某，甚非策也。
以后事料之，诸夷知我之专保某某也，咸借端开衅，阳攻都畿以索边某某，我必将尽割沿边十余省，以保某某，是弃天下万里之地、数万万之民，以易区区之都城也。
夫王者有都以治天下耳，岂有割天下以保都城而恃为至计某某！以五十年来前后今事考之，吾之款和输割，皆为都畿边海之故，其事易某某，其理易某某。昔者苟能自强，虽不迁都，犹可立国；今日虽欲自强，而外夷连轨，计不及待。
故非迁都，智者无所骋其谋，勇者无所竭其力，必将坐困胁割尽而后已。夫以一都城之故而亡其国，岂不痛哉！故今日犹言不迁都者，非至愚病狂，则甘心鬻国。
大臣既不能预鉴于前而至辱国，又不补救于后必至丧邦。皇上圣明，试以洁难诸臣，当无从置喙，或下群臣集议，当亦从同，而后宸衷独断，定议迁都，以安宗庙而保疆土，无逾于此。
或谓我能往，寇亦能往，我迁都以避，寇深入以争，自古迁都之谋，皆遂为偏安之计，此明臣于谦所以力争，而庚申所以止议也。不知古今异形，今昔殊势，外夷政由议院，爱惜民命，用兵甚慎，不敢深入，与古不同，今日本用兵已可概见。
我即迁都，可以力战，虽沿边糜烂，而朝廷深固，不为震慑，即无所胁制，主和者无所容其身，主战者得以激其气，岂不鉴于五十年事，而尚以为孤注哉！独不畏徽、钦之辱乎？
或谓国君有死社稷之义，此尤不达经义之嫃言也。夫国君者，诸侯之谓，以社稷受之天子，当死守之，犹今地方有司，有城池之责比耳。
若天子以天下为家，四方皆可建都立社，何一城之为？明庄烈帝既为愚儒所误，明社遂屋，岂可复以此再误我国家哉！
且一朝而有数都，自古为然，商凡七迁，周营三邑，汉室二京，唐世两都，及明祖定鼎金陵，永乐乃迁燕某某，以太子留守XX，宫殿官僚，悉仍旧制，择有司扈从行在，庙社官署，随时增修，永分两京，可以为法。
若夫建都之地，北出热河、辽沈，则更迫强敌；南入汴梁、金陵，则非控天险；入蜀则太深，都晋则太近。天府之腴，崤函之固，莫如秦中。近虽水利不开，漕运难至，然都畿既建，百货自归，若借机器、督散军，亦何水利之不开哉？
夫京都建自辽、金，大于元、明，迄今千年，精华殆尽。近岁XX崩裂，屡年大水，城垣隳圮，闾阎房屋，倾坏无数。甚者和.太正门、祈年法殿无故而灾，疑其地气当已泄尽。
王者顺天，革故鼎新，当应天命，谓宜舍燕某某之旧京，宅安.长为行在。然人情乐于守常，难于移动，以盘庚迁殷，诫谕至烦“三诰”，以魏文迁洛，世臣犹有违言。
盖世臣大家，辎重繁多，迁徙不易，听其恋旧，庶免阻挠，自非大有为之君，不易破寻常之论。魏文南征，永乐北伐，皆借巡幸留而作都。
皇上既讲明利害，远之防诸夷之联镳，近之拒日本之挟制，急断乃成，亟法汉高，即日移驾，奉皇太后巡于陕西，六龙西幸，万人欢庆。
幸当讲和之时，民心稍静，择亲藩之望重者留守旧京，车驾从容西狩，择百司某某，以重兵拥卫，必不虑宵小生心。日人虽欲轻兵相袭，数日乃抵津、沽，而我大兵云集都畿，犹可一战，彼岂敢深人内地，飞越四XXXX之险哉？
然后扼守函、潼，奠定丰、镐，建为行在，权宜营置，激厉天下，妙选将才，总屯重兵，以二万万之费改充军晌，示之以虽百战百败，沿海糜烂，必不为和。
日本既失胁制之术，即破旧京，不足轻重，必不来攻，都城可保。或俯就驾驭，不必割地，和议亦成；即使不成，可以言战矣。故谓迁都以定天下之本者，此也。
何谓强天下之势也？
凡两物相交，必有外患，兽有爪牙之卫，人有甲胄之蔽，列国并立，兵者，国之甲胄也。昔战国之世，魏有武某某，齐有轻骑，秦有武士。楚庄投袂，屦及剑及，即日伐宋。盖诸国并骋，无日不训讨军实，国乃可立。
今环地球五十余某某，而泰西争雄，皆以民为兵，大国练兵至百余万。选兵先以医生视其强弱，乃人学堂学习布阵、骑击、测量、绘画。其阵法、营垒、器械、枪炮，日夕讲求，确有程度。操练如真战，平居如临敌，所由雄视海内也。
日本步武其后，遂来侮我。而我犹守大一统之旧制以待之，不训兵备，至有割地款和之事。今日氛未已，不及精练，然能将卒相知，共其甘苦，器械精利，壮其胆气，亦自可用，选将购械，犹可成某某。
夫用兵者，用其气也。老将富贵已足，无所愿望，或声色销铄，精气竭衰，暮气已深，万不能战。即或效忠，一死而已，丧师辱国，不可救矣。近者杨芳失律于粤城，鲍超骄蹇于某某，令彼再如为兵时跳身坐炮眼上，岂可得哉？
此赵惠王所以致疑于廉颇，光武所以不用马某某。伏某某《圣祖仁皇帝圣训》，亦以老将气衰不能用，此真圣人之远谟也。惟少年强力，贱卒怀赏，故敢轻万死以求一生。
故选将之道，贵新不贵陈，用贱不用贵。且外夷战备日新，老将多恃旧效，味于改图，故致无功。今请更练重兵，以待敌变。
都畿根本至重，必有忠勇谋略下士爱民之督抚，如李某某之流者，专督畿辅之军，假以便宜，令其密选将才十人，不拘资格，各练十营，日夜训练，厉以忠义，激以国耻，择其精悍，优其饷糈，以为选锋。
既有李克用之义儿，李成梁之家丁，缓急可恃，得此五万，都畿可守。再有将才，可以续练。前敌之宋庆、魏某某、李某某，宿将之冯某某，并一时人望，可咨以将才，假以便宜，悉用选锋，厉以仇某某。
沿边疆巨，亦宜选振作有为之人，不宜用衰老资格之旧，各选将才，各练精兵万人。并饬绅士各自团练，遇有警迫，坚壁清野。并请敕下群臣，外至守令，传谕绅士，有忠义沈毅慷慨知兵之士，
不拘资格，悉令荐举，引见拔用，或交关内外军差遣。各县草泽中，皆有魁梧任气忠勇谋略之士，责令州县各荐一人，拔十得一，才不可胜用，必有干城之选，足应国家之急者。是谓选将。
《管子》谓：“器械不精，以卒予敌。”
外夷讲求枪炮，制作日新。枪则德有得来斯枪、毛瑟枪，法有沙士钵枪，英有亨利马梯尼枪，美有哈乞开司某某、林明某某、秘薄马地尼枪，俄有俾尔达奴枪，而近者英之黎姆斯枪为尤某某。
炮自克虏伯炮、嘉立炮外，近有毒烟开花炮、空气黄药大炮，以及暗炮台、水底自行船，机器飞车、御弹戎衣、测量炮子表，巧制日新。日本步武泰西，亦能自制新器，曰苗也理枪。
而我中国未能创制，只购旧式，经办委员不解制造，于坚轻远准速无所谙晓，或以旧枪改充毛瑟，贪其价廉，乃不可用，其中饱者益无论。闻近来所购者，多暹罗某某，香港以二两八钱购得，而中国以十二两购之。
查同治十三年，德之攻法，每分时枪十余某某。光绪三年，俄之攻土，枪三十余某某。至日之犯我，枪乃六十余某某。我师溃败，虽将士不力，亦器械不精，故胆气不壮，有以致之。
故吾非悬重赏以厉新制，不足取胜。今不及办，宜选精于制造操守廉洁之士，专购英黎姆斯枪十数万，以备前敌，并广购毒烟空气之炮、御弹之衣，庶器械精利，有恃无恐，是谓购械。
又我南洋诸岛民四百万，虽久商异域，咸戴某某，以丧师割地为诸夷姗笑，其怀愤怒过于内地之民。其人富实，巨万之资以数千计，通达夷情，咸思内归中国，团成一军，以雪国耻。
特去天万里，无路自通。若派殷商，密令举办，派公忠智略通达商情之大巨领之，或防都畿，或攻前敌，并令联通外国，助攻日本，或有奇功。所谓练兵以强天下之势者，此也。
然凡上所陈，皆权宜应敌之谋，非立国自强之策一也。伏念国朝法度，因沿明某某，数百年矣。物久则废，器久则坏，法久则弊。官制则冗散万数，甚且鬻及监司，教之无木，选之无择，故营私交贿，欺饰成风，而少忠信之吏。
学校则教及词章诗字，寡能讲求圣道，用非所学，学非所用，故空疏愚陋，谬种相传，而少才智之人。兵则绿营老弱，而募勇皆鸟合之徒。农则地利未开，而工商无制造之业。其他凡百积弊，难以遍举。
而外国奇技淫巧，流行内地，民日穷匮，乞丐遍地，群盗满山，即无外衅，精华已竭，将有他变。方今当数十国之觊觎，值四千年之变局，盛暑已至，而不释重裘，病症已变，而犹用旧方，未有不f嵥蓝匚Ｕ咭病?/p>
窃以为今之为治，当以开创之势治天下，不当以守成之势治天下；当以列国并立之势治天下，不当以一统垂裳之势治夭下。
盖开创则更新百度，守成则率由旧章。列国并立，则争雄角智；一统垂裳，则拱手无为。言率由则外变相迫，必至不守不成；言无为而诸夷交争，必至四分五裂。
《易》日；“穷则变，变则通。”
董仲某某：“为政不调，甚者更张，乃可为理。”若谓祖宗之法不可变，则我世祖章皇帝何尝不变太宗文皇帝之法哉？若使仍以八贝勒旧法为治，则我圣清岂能久安长治乎？不变法而割祖宗之疆土，驯至于亡，与变法而光宗庙之威灵，可以大强，孰轻孰重，孰得孰失，必能辨之者。
不揣狂愚，窃为皇上筹自强之策，计万世之安，非变通旧法，无以为治。变之之法，富国为先。户部岁人银七千万，常岁亦已患贫。大农仰屋，罗掘无术，鬻官税赌，亦忍耻为之，而所得无几。
然且旱潦河灾，船炮巨帑，皆不能举。
闻日本索偿二万万，是使我臣民上下三岁不食乃能给之。若借洋债，合以利息扣折，百年亦无偿理，是自毙之道也。与其以二万万偿日本，何如以二万万外修战备，内变法度哉？
夫富国之法有六：日钞法，曰铁路，曰机器轮舟，曰开矿，日铸银，曰邮政。
今奇穷之余，急筹巨款，而可以聚举国之财，收举国之利，莫如钞法。令天下银号报明赀本，皆存现银于户部及各省藩库，户部用精工制钞，自一至百，量其多少，皆给现银之数，而加其半，许供赋税禄饷。
其大者户部皆助赀本，其亏者户部皆代摊偿，助其流通，昭彰大信。巨商乐借国力，富户不患倒亏。以十八行省计某某，可得万万。既有官银行，上下相通，若有铁路、船厂大工，可以代筹，军务、赈务要需，可以立办。
国家借款，不须重息中饱，外国汇款，无须关票作押。公票寄存，可有入息，钞票通行，可扩商务。今各省皆有银票钱票，而作伪万种，利不归公，何如官某某为之，骤可富国哉？此钞票宜行一。
可缩万里为咫尺，合旬月于某某，便于运兵，便于运械，便于赈荒，便于溥运，便于百司走集，便于庶士通学，便于商贾运货，便于负担谋生，便于通言语、一风俗，有此数便，不费国帑而更可得数千万者，莫如铁路。
铁路之利，天下皆知。XX某某，久已兴筑，今方某某，其效已见，所未推行直省者，以费巨难筹耳。若一付于民，出费某某，听其分筑，官选通于铁路工程者，画定行省郡县官路，明定章程，为之弹压保护。
凡军务、运兵、运械、赈荒，皆归官某某，酌里.道远近，人数繁寡，收其牌费。吾民集款，力自能举，无使外国收我利权。天下铁路牌费，西人计某某，以为可得七千万，且可移民出于边塞，而荒地辟为腴壤，商货溢于境外，而穷闾化作富民。
俄人XX铁路将成，边患更迫，但为防边已当亟筑，况可得巨款哉？且可裁漕运，而省千万之需，去驿铺，而溢三百万之项。此铁路宜行二。
机器厂可兴作业，小轮舟可便通达。
今各省皆为厉禁，致吾技艺不能日新，制作不能日富，机器不能日精，用器兵器，皆多窳败，徒使洋货流行，而禁吾民制造，是自蹙其国也。官某某作厂，率多偷减，敷衍欺饰，难望致精，则 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 ，无以善其后矣。
且夫天下大器也，难成而易某某；兆民大众也，难静而易动。故先王懔朽索之驭马，虑天命之无常，战战业业，若履渊冰。楚庄王之立国也，无日不训讨军实，虑祸至之无日，戒惧之不可怠；诸葛亮之佐蜀也，工械究极，用兵不戢、屡耀其武。
率皆君臣上下，振刮摩厉，乃能自立。
稍有因循，即怀、愍蒙尘，徽、钦见虏矣。近者土耳其为回教大国，不变旧法，遂为六大国割地、废君而柄其政。日本一小岛夷耳，能变旧法，乃敢灭我琉球，侵我大国。前车之辙，可以为鉴。
自古非常之事，必待大有为之君。
自强为天行之健，志刚为大君之德。《洪范》以弱为六极，大《易》以顺为阴德。《诗》曰：“天之方挤，无为夸毗。”说者谓夸毗，体柔之人也。伏惟皇上英明天N叮挛溻咴耍舱蓿婪芮伲鹨∮谧笥抑裕鸹笥诹魉字担瞥上埃麓笳诿硇疑酰√煜滦疑酰?/p>
夫无事之时，虽勋旧之言不能入；有事之世，虽匹夫之言或可采。举人等草茅疏逖，何敢妄陈某某，自取罪戾；但同处一家，深虞胥某某。譬犹父有重病，庶孽知医，虽不得汤药亲尝，亦欲将验方钞进。
《公羊》之义，臣子一例。用敢竭尽其愚，惟皇上采择焉，不胜冒昧陨越之至。伏惟代奏皇上圣鉴，谨呈。
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