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在《反喀提林演说》中，西塞罗本不需要对敌人的外表进行描述，因为他已经掌握了喀提林阴谋叛变的证据。然而，在进行第二次演说时，他却特意将喀提林盟友的嘴脸描绘了一番，将其卑劣形象影射到核心人物喀提林的身上。

西塞罗有着与奥古斯丁相同的道德伦理观?都十分鄙视异教徒。因为他们与基督教徒不同，常常流连于马戏场、剧院和露天剧场? 以及庆祝酒神节。 由此看来，敌人是与我们不同的人，他们遵循有别于我们的习俗。

外族人就是一种典型的异类。早在古罗马时期的浮雕作品中，蛮族人就总是以一副胡子拉碴和塌鼻的形象出现。众所周知，就连“蛮族人”这个词本身都在影射外族人在语言及思维上的缺陷。

然而自古以来，在大多数情况下，这些异类被我们当作敌人，并非由于他们构成 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 夸大其词 变成了传闻，如供奉毛驴的肖像，污蔑父母、子女、兄弟、祖国和神灵 。

在对待基督徒的问题上，小普林尼并没有找到具有实质意义的控诉要项，因为他不得不承认基督徒非但没有犯下任何罪行，反而一直在行善积德。可他最终还是将他们统统处死，理由就是因为基督徒不供奉罗马皇帝。这样一种明显而本能的拒绝行为显示了他们的“差异”所在。

另外，随着不同民族间接触的增加，新型的敌人已不仅仅是处于我们的群体之外、在远隔千里的地方显示其差异的人群，还包括那些处于我们内部的人——我们之中的人。就好比今天的非欧移民。从某种程度上说，他们的行为与我们不尽相同，也说不好我们的语言。

《反喀提林演说》

专业：21行政管理

学号：***2349

姓名：李某某

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