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文化大革命对中国文学影响

最近读了肖复兴先生的《我们的老院》，在感慨先生对细节的入微刻画之外，也不禁疑惑：为什么现当代作家对文化大革命如此厌恶，甚至于超过了国家的耻辱，十三年的抗日战争？归根结底，文化大革命只是一个错误的实践罢了呀。

带着好奇，轻轻的掸下书上的积尘，开始走进那份尘封的历史。

文化大革命时期，老作家有早已成名的老舍、冰心、矛盾等人，中年作家有 汪曾某某、王蒙、金庸等人，青年作家（有一些或许还没写过书，或者还在上学）有余华、莫言、肖复兴等人，他们都曾在文字中对文革流露出厌恶甚至憎恨的情绪。纵观现当代作家就连在文革中出名的浩然都认为文革是“可怕的洪流”。

那么十年文革中究竟发生了什么呢？

这对我们年轻人来说似乎没什么大不了的，隔着时光厚厚的窗我们只能依稀地通过前人的文字辨认出浩劫后的伤疤。

1966年的《五一六通知》发表，指出“混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物是一批反革命的修正主义分子一旦时机成熟他们就会要夺取政权由无产阶级专政变为资产阶级专政。那时人民还没有意识到浩劫即将到来。在那个黄金年代里，1966年没有一部知名作品发表，没有一个新晋作家产生。这是风雨来临前的宁静。

随着文化大革命的发展，不仅仅是生产生活受到了极大的制约，一批文人也遭受着非人的待遇，令人愤怒的不仅仅是物质资源的浪费，而是没有缘由的诬陷和没有原则的曝光，每个人都在阳光下，赤条条的，盯着自己和别人的影子。

法律成了一张无用的废纸，甚至公安部部长谢某某在**_*议上说：“民警要站在红卫兵一边……供给他们情况，把五类份子的情况介绍给他们。”对于红卫兵打死人的情况，谢福志表示：“群众打死人，我不赞成，但群众对坏人恨之入骨，我们劝阻不住，就不要勉强。”“打死人的红卫兵是否蹲监？我看打死就打死了，我们根本管不着。”“如果把打死人的都拘捕起来，你们能捕得光吗？全国九千万个红卫兵，到时，他们不冲你的安公局就好了。”**_*李雪峰传达了毛泽东的“关于发生打死人事件的指示”：“打就打嘛，好人打好人误会，不打不相识；好人打坏人，活该；坏人打好人光荣。”

听听呀，这是什么话，人权不被保护，对生者疯狂，对死者也毫不宽容，在那时自杀是罪加一等的，是没有认识自己错误的表现，是不服从党的领导和指挥的表现，甚至被认为是一种反动行为。连一些历史上赫赫有名的人的墓也惨遭毒手，远至孔子，近至张某某，康有为。十年文革，无人幸免。

一些正处在文革时期的文某某，他们是满腹委屈、在文革中宁折不弯民族的“脊梁”

老舍没留下对文革的评价和文章，因为他没有这个机会，66年8月23日本应在家继续休养的老舍，到北京市文联参加文化大革命运动。 23日下午，**_*红卫兵冲击文联，老舍与30多位作家、艺术家一道，被挂上“走资派”、“牛鬼蛇神”、“反动文人”的牌子，押至北京孔庙大成门前，被押着向焚毁京剧服装、道具的大火下跪，惨遭污辱、毒打。血流满面、遍体鳞伤的老舍被押回市文联，又因还手“对抗红卫兵”，加挂上“现行反革命”的牌子，遭到 “红卫兵”变本加厉的残酷殴打，随后被文联革委会副主任浩然送到西长安街派出所(为了保护他)，直至8月24日凌晨回到家中，但是要求他24日上午到市文联继续接受批斗。清晨，老舍独自出走到北京城西北角外的太平湖畔，当日深夜，老舍自沉于太平湖，那个幽默可爱的老人离开我们了去追随自己可爱的老母了。

与老舍不同，巴金留下了一本厚厚的《随想录》，其中处处是对文化大革命的反思，想来可笑，红卫兵们没有反思，文革小组没有反思，革委会没有反思，反倒是饱经迫害 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 ，因此他们产出了大量细致入微的描写，以细节吸引人们，以贴人肺腑的话来感动人们。以各加卓越的思辨精神和唯物主义思想而蜚声中外。

十年文革是血与泪的历史，我们不想再经历一场了。但不得不说，在这苦难和煎熬中中国作家都经历了一场浴火重生的洗礼，在感慨其灾难性的同时，我们不得不承认：文革是历史的必然，是社会主义发展历程中不可或缺的一个阶段，面对文革，无数前人给我们展示了如何在苦难中生活，让我们切身体会到了生命力量的强大和在寒冬腊月的那点滴温暖，让浮躁的中国真正的静了下来。“人有的时候只有狠狠跌一跤才能认出自己在那”，国家也一样。文革给予人们时间去反思，给予作家时间去沉淀、去品味生活这本大书。

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