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子路、曾皙、冉某某、公西华侍坐

【教材分析】《子路、曾皙、冉某某、公西华侍坐》一文，选自语文基础模块上册第6单元。本单元学习的重点是古诗文诵读。通过诵读，我们可以加深对古诗文的理解和感受，增加语言积累，陶冶情操，提高文化品位。《子路、曾皙、冉某某、公西华侍坐》一文通过描述孔子与弟了们悠闲地在一起问志、言志、评志的场景，鲜活地表达出了孔子与弟子们的志向，也体现了孔子礼乐治国的政治主张和大同世界的终极理想。诵读时要运用语气、语调读出不同人物的语言特点，表现人物的性格、志趣。

【学情分析】本文学习时间是高一上学期后半段，作为高一学生，已经积累了一定的文言知识，结合课文注释应该能够大致把握全文，但理解一些较难的文言句式还有一定难度，需要适当解释。学生在初中学过《论语二十则》，对孔子有初步了解，但对孔子礼乐治国的政治主张还较陌生，需要适当补充。“吾与点也”这句话涉及到孔子的理想追求，学生无法理解，需补充相应资料。学生有了一定朗读能力，也较喜欢分角色朗读，应该通过角色朗读的方式感受人物形象与鲜活场景。

教学目标

1.知识目标:了解孔某某《论语》，掌握文中有关的文言词句

2.能力目标:会从人物对话中分析人物性格特征

3.德育目标:启发学生追求理想，塑造自我，树立正确的人生观

教学重点:注重朗读和背诵，掌握文中相关的文言词句，理顺文脉，分析子路、曾哲、冉某某、公西华的性格特征

教学难点:联系孔子的政治思想解读文中孔子评志的部分

时间安排:2课时

教学方法:诵读，讲解，点拨教学过程:

【教学过程】

第一课时

导入：

米芾说：“孔子孔子,大哉孔子!孔子以前,既无孔子;孔子之后,更无孔子。孔子孔子,大哉孔子!”1988年，世界部分诺贝尔奖获得者在《巴黎宣言》中指出：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年以前，从孔子那里寻找智慧。”播放“奥运开幕式论语片段”他的一些教育思想至今仍然实用。同学们，你们知道孔子的哪些教育思想？（鼓励几个学生自由发言）。明确：有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。

1、孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘 ，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 《论语》是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔某某其弟子的言行。

2、了解《论语》： 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋某某《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

今天我们就学习《论语》中一篇最具文学色彩的文章，它反映了孔子在杏坛开课授徒的场景。它就是《子路、曾皙、冉某某、公西华侍坐》。

二、读课文，了解文章大意。

1、补充古文化知识：名是幼时在家供长辈称呼用的，成年之后要进入社会，就得另起个名（也就是字），供平辈和晚辈称呼。长辈对晚辈说话或自谦称名。字由名衍生而来，所以字与 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 对语言的赏析与思想的分析割裂开来的，尤其是文言文，对于学生而言，能把一篇文言文翻译出来就已经非常艰难了，遑论分析其语言的特色魅力，把握其思想的博大精深。所以我觉得要上好一篇文言文，不能仅仅满足于死抠字句、字字落实，完全可以模糊一些，通过一些饶有趣味的问题串起学生对古老文言文的兴趣，任何一篇文章，不论它是先秦时圣人的叹息，还是唐宋时大儒的策论，都可以用思想带动语言，只有对一篇文章的思想有了兴趣，才可能去钻研字句，说到底语言只是思想的载体，就如身体有了灵魂才会美好一样。因此追求语言与思想的和谐、工具与精神的统一，应该成为我们当代语文老师共同努力的目标。

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