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主体形象的构建与人生道路选择：苏轼和辛弃疾隐逸词的区别（大纲）

隐逸词此处是指以表现隐逸思想，抒发隐逸倾向为主要情感内容的词作。即以词人的思想情感状态而非生活状态为划分依据。此外，隐逸词常常并非单独表现隐逸情感，种豆南山、重返自然的归隐情感也常常与其它情感绾合在一起。在入世出世之间的纠结徘徊，对内心自我的重现发现，对国家前途命运的关切等等也丰富着隐逸词的内容含量。

我是谁：面具背后的自我形象塑造

1、不同的面具选择：

“面具实现了我们赋予自己的超越自己的可能性”、“我们通过隐藏来显示”

1、1苏轼：功成身退的人生设计

“轼请曰‘轼若为滂,母许之否乎？’程某某‘汝能为滂,吾顾不能为滂母邪’”、“奋力有当世之志”

“当时共客安.长。似二陆、初来俱少年。有笔头千字,胸中万卷,致君尧舜,此事何某某。”《沁园春·赴密早行马上寄子由》

“初好贾谊、陆某某，论古今治乱，不为空言”

苏轼服膺儒家济世救民的政治理想，早年积极入世，对自己的政治成就期望很高。但并未沉湎于仕途，而是很早就有退隐的想法：

“辙幼从子瞻读书,未尝一日相舍。既壮,将游宦四方,读韦XX诗,至“安知风雨夜,复此对床眠”,恻然感之,乃相约早退为闲居之乐。故子瞻始为XX幕府,留诗为别,曰“夜雨何时听萧瑟。”

退隐是苏轼人生设计中的重要环节，但苏轼心目中的“相约早退为闲居之乐”是以功成名遂，实现政治理想为前提的，即他的人生设计是积极入世后功成身退，而非因“少无适俗韵”而直接归隐自然。在这样的人生理想下，苏轼格外倾心于范蠡式功成身退、进退自如的人物：

“春秋以来，用舍进退未有如蠡之全某某，而不足于此，吾以是累叹而深悲焉。”

“莫便向XX,扁舟下五湖。”

“一舸XX,便逐鸥夷去得无。”

在苏轼个人人生设计中的另一重要角色是谢安，熙宁十年苏轼在徐某某作《水调歌头》（安某某在XX）：

安某某在XX，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。

岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时某某，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘某某，相对卧高楼。

苏轼刻画出谢安困于轩冕、雅致未遂、遗恨XX的形象，告诫自己“以不早退为戒”。然而“早退”前提仍是“一旦功成名遂”。此时苏轼因上书谈论新法的弊病屡为变法派所诘让，求放外任于徐某某，功业未成，政治失意，此时苏轼用谢安的典故来表达自己的遗憾，慰藉自己的愁苦之心。谢安的典故“经苏轼以自身感受描绘,则彼时之谢安已经化蝶般成为苏轼,成为困于轩冕,无时不在思归的苏轼。”

有志于退而无心于功未遂而退，苏轼人生面具的选择中体现的是人生设计未完成，情非得已间仕隐矛盾的挣扎纠结。

1、2辛弃疾：怀才不遇的自我定义

辛弃疾胆略非凡又勇气超群，本以功业自诩，欲“了却君王天下事，赢得生前身后名”、“把诗书马上，笑驱锋镝”,但由于南宋朝廷只求苟安而请缨无路，又因“归正人”的身份和傲岸不屈的性格常常遭人排挤，故而在职任上难有所作为。在这样的一种人生状态下，辛弃疾常常与怀才不遇的人物进行共鸣。

首先是李广，辛弃疾曾“夜读李某某，不能寐”。

故将军饮罢夜归来，长亭解某某。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。射虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封某某，岁晚田间。

谁向桑麻杜某某，要短衣匹马，移住南山？看风流慷慨，谈笑过残年。汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲。纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。

开篇用“故将军”三字，愤慨之情，溢于言表。短短十几个字勾勒出李广的英雄形象，而“岁晚田间”、“谈笑过残年”、“健者也曾闲”正是作者内心情感的流露，两者强烈的对比增强了讽刺意 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 怕应羞见，刘郎才气”与“爱吾庐”的矛盾，用世的人生态度和孤愤的悲凉底色

叶某某：辛弃疾实在是一个无法“退”的人。他跟杜甫是一样的，虽然偶然在他们诗词里说到“退”，如“尽西风，季鹰归未”？说到回老家，可这都是反面的话。他们是坚持实践和实行他们的理想和志意的，如杜甫“葵藿倾太阳，物性固莫夺”。辛弃疾也是如此。辛弃疾一生也没有忘记收复自己的故乡和故国，他是坚持要进，而不是要退的人。

“不啼清泪长啼血”

国脉如缕的现实环境，孤愤难平的用世心结，使辛弃疾词形成与苏轼清旷超逸风格不同的悲凉底色。

辛弃疾侧重于以炽热的爱国之心拥抱现实社会，以热烈的爱国之情践行英雄本色，往往带有一种末世英雄的浪漫与悲凉。

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