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从“人禽之辩”看人性危机

在中国的人文精神里，是轻物质而重精神的，即古人说的“人禽之辨”。按照儒家学说，一个人只有品行端正才能称为人。人的行为应该符合人的“本性”，即要有恻隐之心，是非之心和羞耻之心。特别是他应该遵循全人的教诲，包括三纲在内。另一方面，禽兽是残忍狡诈的，一心只求满足自己的肉欲。如果说一个人只是一心为了自己的私利从不为他人考虑，那么他和那些禽兽又有什么区别。

到了21世纪，在很多地方似乎就有这样的变化，到处都充斥的这一种共同的东西那就是欲望：权利的欲望、金钱的欲望、破坏的欲望、毁灭的欲望、名誉的欲望......欲望铺天盖地，主宰者人们支配者人们，让我们身不由己。我们在背离人生意义的道路上越走越远。

在我的身上发生过这样的一件事：我有过这样的一为朋友，因为是朋友关系他在参加一个活动时要我帮忙为其制作一个作品，我答应了只是因为没有按时给他，他被取消了参加活动的资格，我也有为我的失误道歉，他没有接受反而与我大吵一架，但是却不曾想他却借此为题，每次有事都将我数落一番还和别的人说我的失误等等，让大家都不要来找我帮忙。我从未想过平日里关系如此之好的一位朋友为了自己的一些事竟然会变成这样。就好像我走在路上看到一只小动物会喂他食物，但是你如果惹不小心到它了它还是会咬你。

后来我才明白：作为人应该遵循人的“本性”。这就是人必须作为一个人而活着的真谛。如果他从来不顾别人的感受，只顾着自己的所谓的利益，那么他和那些为了食物而撕咬的禽兽没什么区别，那么你就没有什么和他继续相处做朋友的必要了。

再从孟子的哲学立场来看，孟子是从人与禽兽的区别来解 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 只是顾着自己的利益，担心别人会与你抢分你的利益盼望着只有你能得到更多的利益，而在需要帮助的时候也是极力的去隐藏自己的利益，如果有人在帮忙的时候损害了你的利益，那你就会千方百计的去找这个人的麻烦。但是在此同时，你可曾想过帮助过你的这个人的感受，他是帮助你的人，你不感谢他，你只注重自己的利益，为了利益宁可失去朋友。

再举一个例子，我有这样的一位长辈，他与自己的兄弟合伙做生意但是为了一己私利在生意刚刚红火起来的时候将其提出来合伙圈，还和自己的兄弟吵架并且大打出手，一直到现在还在自己的亲友面前抬不起头来。自己曾经的一些合作伙伴也因此断绝了与他的合作关系，生意可以说是一落千丈。难道利益如此之重要么可以为了利益放弃和自己情同手足的兄弟么。

孟子所谈论的“人禽之辩”将人和禽兽最本质上的区别划分了出来，但是反观现在人们为了自己的一己私利放弃自己的道德。这对于我们的社会来说不是一件非常好的事情，反而是一件非常坏的事情，这不仅仅影响这人们的生活和人们在平日里为人处世的氛围，而且还极大程度的影响了我们的下一代，给他们在心理上埋下了级不够好的一颗种子，为我们的社会未来的发展也是影响极为恶劣的。

我们应该深思同时也要深入的了解孟子所提出的“人禽之辩”的观点，这可以极大程度的改变我们的为人处世的方法，我们的社会也会变得更加的和谐，人们都可以正在意义上的做到并且理解“人禽之辩”。我们就会体会到在古代人与人相处时的那份真诚，不为利益冲昏自己的头脑，真正的为他人去考虑，我们的社会才会得到更多的人的认可我们才可以更好的去建设我们的社会，去创造属于我们的新的时代。

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