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读闻一多先生的《唐诗杂论》

经典往往是常读常新，读后能给人以启发意义的。闻一多的《唐诗杂论》是研究唐诗的一部经典著作。《唐诗杂论》通行的版本都是收了《类书与诗》、《宫体诗的自赎》、《四杰》等九篇论文。这些论文现在读来仍然能给我很多启迪，时常让我遥想作为诗人和学者的闻一多严肃认真地做着唐诗研究论文的风采。

一开始会看这本书，是被封面上的“闻一多”三个字吸引了。说实话，很想知道闻一多先生对于唐诗有什么不同于他人的见解。读完之后，不禁感叹闻一多先生果然没让我失望！虽然是“杂论”（大概是因为其中的文章大都发表在20—30年代的报章杂志上，后来汇编成册），略显零散，但也并不影响我们去理解闻一多先生笔下的唐诗世界。

在闻一多之前的唐诗研究者有很多，离他稍近的有王某某、沈某某和陈某某等人。王某某著有《湘绮楼说诗》、《湘绮老人论诗册子》、《王志论诗》、《唐诗选评》及若干论诗的单篇文章。沈某某在其《海日楼札丛》中有一些评论唐诗的条目，陈某某在《石遗室诗话》和其他一些论诗文章中，辩证地论述了唐宋诗的继承和发展关系。这些人的唐诗研究多是建立在其深厚的古典诗词素养基础上的感悟式评点或诗话。到了闻一多这里，他既继承了清代朴学家的考据功夫，又显示出了一位诗人兼学者的慧眼诗心与远见卓识。又因为他接受过西式教育，所以他的唐诗研究就具有了世界性的视野。这从他的《英译李XX诗》一文可以看出。作为用近代科学方法研究唐诗的垦荒之作，《唐诗杂论》的贡献或曰特点是明显的。

???? ?? 首先是从文学史全局评定唐诗的历史地位，一方面他从文学本身的发展来说明问题。向前看，他把东汉献帝安.建元年至唐玄宗天宝十四载（196——755）五百五十九年间看成是中国诗的黄金时代；向后看, 则以唐肃宗至德元载至南宋恭帝嘉yP二年（756——1276）五百二十年为诗的不同类型的余势发展。因而得出这样的看法“从唐朝起, 我们的诗发展到成年时期了, 以后便似乎不大肯长了, 直到这回革命（指新文学运动）以前, 诗的形式和精神还差不多是当初那个老模样。另一方面他又从历史的角度说明文学的发展本身就是历史的产物。比如他分析孟浩然诗境清淡的原因，是由于诗人“生活在开元全盛日”，他既没避乱弃世的必要, 只是为了一个浪漫的理想而隐居, 也就没有“巢由与伊皋” 和“江湖与魏某某”的内心矛盾, 而“诗是唐人排解感情纠葛的特效剂”, 感情纠葛既少, 诗自然写得清淡, “淡到看不见诗了。”

?????? 其次是用诗化的语言说诗，充分表现诗人本色。朱自清先生曾对《唐诗杂论》中的几篇文章做过评价：“那经济的字句，那完密而短小的篇幅，简直是诗。虽然只有五篇，但都是精彩逼人之作。这些不但将欣赏和考据融化得恰到好处，并创造了一种诗样的风格，读起来耐人寻味。”兹举《杜甫》中的一段文字：“写到这里，我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金某某，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔某某老子(假如他们是见过面的)没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们再逼紧我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫——诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的有重大的意义吗?”看完这段文字，我们就知道朱自清的评价并不是夸大不实之词了。

??????? 第三是考据与鉴赏结合，反映了闻一多深厚的学术造诣。《唐诗杂论》中最见考据功夫的当属《少陵先生年谱会笺》和《岑嘉州系年考证》。细看其《少陵先生年谱会笺》，我发现闻一多的功夫和刘师培在《中国 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 他的都可以作为美文品赏。这就是我认为它适合散文爱好者的原因。

学术论文要求语言客观、准确，闻先生在此基础上提高了一个层次。他通过考证在事实层面上牢牢把握住真实的诗人和诗歌，又以满含激情的笔锋客观再现这种真实，同时精确地表达自己的爱憎。

看过这本书之后，我也去看了看别人对于这本书的评价，有褒有贬，有人认为闻一多先生写得极好，也有人觉得这本书太过零散，不成系统，研究也不够深入，只适合唐诗刚入门者来学习。但不管他人如何评价，我认为像我这样一个对唐诗的认识相当少且片面的人，的确是从这本书中学习到了许多从前根本不了解或一知半解的知识，对于闻一多先生的了解也更深入了一些，也算得上是受益匪浅了！

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