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物质是标志客观实在的哲学范畴，是对一切可从感觉上直接或借助中介间接地感知的事物的共同本质的抽象；这种客观实在独立于我们的意识，能为我们的意识所反映，并能为我们的实践活动所改变和确证。

相对静止：就是指运动着的物质在一定条件下，或一定范围内处于暂时稳定和平衡状态。

运动，是物质的固有属性，时间和空间是运动着的物质的基本存在形式。运动是标志物质根本属性的哲学范畴。就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。应用到物质上的运动，就是一般的变化。运动是宇宙中一切事物的变化和过程。

社会存在是指社会生活的物质方面，即社会物质生活条件诸方面的总和，包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式。

生产方式是指人类生存和发展所必需的物质生活资料的谋得方式，其物质内容是生产力，其社会形式是生产关系，生产方式就是生产力与生产关系的统一。

社会意识，作为社会生活的精神方面，是对社会存在的反映。它是人的一切意识要素、观念、形态和社会的全部精神现象及其过程的总和。社会意识结构建立在经济结构之上并受政治结构的制约。

个体意识：社会成员个人独特社会经历与社会地位在自身头脑中的反映，是社会实践的产物。

群体意识：指由一定人群结成的社会共同体，对它们的共同社会地位、共同利益以及共同生活条件等的反映，是群体共同实践的产物。

社会心理：指人们在日常生活和交往中，自发形成的不定型的、不系统的社会意识。主要表现为人们的情感、情绪、愿望、要求、风俗、习惯、传统、自发倾向和社会风气等等。

意识的相对独立性，是指社会意识对社会存在的反映不是被动的、消极的，而是一个能动的、积极的过程；这种反映遵循着自身独特的发展规律；同时社会意识反作用于社会存在。

实践：人能动的改造和探索物质世界为目的的对象性活动，是人的存在方式

客观世界：是指“物质的、可感知的世界”，是人的意识活动之外一切物质运动的总和。它包括自然存在（不依赖于人的活动而独立存在）和社会存在（形成于人的实践活动之中而又不以人的意志为转移）

主观世界：是指人的意识、观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动的总和。它包括意识活动的过程，也包括意识活动的成果（人的欲求、愿望、情感、意志、目的、信念、思维、观念等），是知（知识）、情（情感）、意（意志）的统一体。

联系 唯物辩证法所说的联系是指一切事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

新事物是指符合客观规律、合乎历史前进方向、具有强大生命力和远大前途的事物。

矛盾是事物内部或事物之间所固有的既互相对立又互相统一的因素和倾向。矛盾是联系的实质内容和发展的根本动力，对立统一规律就是事物矛盾运动的规律。

认识发展的总过程：认识活动是反复性和无限性的统一，实践和认识不断分离重合，每次循环都从低级到高级，实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，每次循环都尽到了比较高一级的程度。

量变是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。

质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。

劳动者是指具有一定科学知识、生产经验和劳动技能，从事物质资料生产的人，包括体力劳动者和脑力劳动者。

生产力是指人类改造自然，使之适应人的需要的物质力量，标志着人类改造自然的实际能力和水平。

劳动资料是劳动者作用于劳动对象的物或物的系统。

生产关系就是生产力诸要素相结合的社会形式，是人们在物质生产和再生产过程中所形成的经济关系，它是由生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 起来的，为民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向、理想信念、道德规范，是一个民族的心理特征、思维方式和思想情感的集中反映。

价值观是人们基于生存、享受和发展的需要，对某类事物的价值以及普遍价值的根本看法，是人们所持有的关于如何区分好与坏、对与错、符合与违背意愿的总体观念，是关于应该做什么和不应该做什么的基本见解。、

价值作为哲学范畴，价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的一种意义关系。

感觉人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性、个别方面的反映

知觉人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的整体的反映

表象人脑对过去的感觉和知觉的回忆，是曾经作用于感觉器官的客观对象的形象的再现

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