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《论语·十二则》
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》
2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习某某?”《学而》
3.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》
4.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》
5.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》
6.子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》
7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》
8.子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐某某在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》
9.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》
10.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》
11.子曰:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”《子罕》
12.子夏某某:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》
《陋室铭》唐·刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙某某。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。XX诸葛某某,西蜀子云亭。孔某某:“何陋之有?”
《爱莲说》宋·周敦颐(节选)
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李某某,世人甚爱XX。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;XX,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻,莲之爱,同予者何人?XX之爱,宜乎众矣。
《河中石兽》清·纪某某
XX南一寺XX干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金某某,求二石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木某某,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于某某。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石某某,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转,转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”
如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
《三峡》南北朝·郦道元(节选)
自三峡七百里中,两岸XX,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。
每至晴出霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“XX三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”……
《答谢中书书》南朝·陶某某
山川之美,古来共谈。高峰入云,神流见底。两岸石壁,五色交辉。青林某某,四时俱备。晓雾将歇,微猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉麟竞跃。实是欲界之仙都。自XX以来,未复有能与其奇者。
《记承天寺夜游》宋·苏轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏某某。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
《与朱元思书》南北朝·吴某某
风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自XX至XX一百许某某,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百 内容过长,仅展示头部和尾部部分文字预览,全文请查看图片预览。 一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于某某。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、yN、允之任也。
《邹忌讽齐王纳谏》 两汉·刘向
暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐某某。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐某某。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之巨莫不畏王,四境之内不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
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