李某某箜篌引高中语文必修上册第三单元教学设计
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高中语文必修上册第三单元教学设计
【设计依据】
本单元所选课文属于“文学阅读与写作——古代诗歌”学习任务群，几篇课文都是围绕着生命的诗意展开的，旨在引导我们通过阅读体会不同体式的诗词风格，体验古人的生活感悟，人生态度以及对生命的思考。
【学习目标】
语言建构与运用 用典、对比、比喻、想象、夸张等手法。
思维发展与提升 学会赏析诗歌的语言。
审美鉴赏与创造 体会古体诗灵活多变的形式和近体诗的特点。
文化传承与理解 增强对生活的感悟，提升文化品位，激发对中华传统文化的热爱。
【任务框架】
学习任务
学习内容
课时安排
学习任务一：别诗体诗风
《梦游天姥吟留别》《琵琶行》《登高》
5
学习任务二：感志士之慨、银饰之悲
《归园田居》《短歌行》
2
学习任务三：品豪放与婉约
《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》
3
【设计说明】
考试大纲对高考诗歌鉴赏题的考查要求有俩方面：一是鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧，二是评价作品的思想内容和作品的观点态度。
诗歌鉴赏相关知识和常用术语的补充能让学生在鉴赏诗歌时有理可依、有话可说。
引导学生精读一些古典诗歌鉴赏类的文章。多读能帮助学生品位诗歌意象和语言的精美，开阔视野，提高鉴赏能力，在积累古典诗歌阅读量的同时学到鉴赏诗歌的方法。
学习任务：《琵琶行》
第2课时
【教学目标】
1、分析琵琶女与诗人境遇的相似之处，体会诗人抒发的人生感慨。
2、通过比较阅读体会诗歌中音乐描写特色
3、在古典诗歌的阅读中开阔视野，提高鉴赏能力，培养对古典诗歌的热爱之情。
【教学重难点】
通过比较阅读体会诗歌中音乐描写特色，音乐中包含的人生感慨
【教学过程】
教学导入：
声音是美妙的，能够将声音形象的表现出来需要丰富的想象和技巧。《琵琶行》的第二段就对琵琶声进行了精彩的描绘。这节课我们来分析一下对音乐的传神描绘以及其中包含的人生感慨。（检查学生背诵）
学习活动一：分析《琵琶行》第二段对音乐的描写
活动内容：
表现手法：比喻
比喻
特征
变化
大弦嘈嘈如急雨
粗重急骤
急促——舒缓
小弦切切如私语
轻微委婉
大珠小珠落玉盘
清脆圆润
轻快—时断时续-暂歇
间关莺语花某某
婉转流畅
幽咽泉流冰下难
阻塞压抑
冰泉冷涩弦凝绝
清冷凝滞
银瓶乍破水浆迸
激越奔涌
爆发—高昂
铁骑突出刀枪鸣
高亢雄壮
四弦一声如裂帛
短促急骤
戛然而止
2.感情交流
哪些语句可以体现出弹者和听者之间的交流？
（1）如：“未成曲调先有情”“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”等，琵琶声中有琵琶女的形象，也有听者的共鸣。这样声情结合，以情绘声，显然比单纯客观地描写声音效果要好很多。
（2）不仅写有声而且写无声。如“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”以无声衬有声，用乐曲休止时 的余韵来强调乐曲的效果，虚中见实。
设计意图：
通过对《琵琶行》第二段的分析，抓住本段描写声音的方法，体会特色。感受在音乐中听者和弹者之间的交流。
学习活动二：比较阅读《李某某箜篌引》、《琵琶行》《听蜀僧某某弹琴》不同的写法
活动内容：
1. 《李某某箜篌引》
李某某
吴丝蜀桐张某某，空山凝云颓不流。 江某某啼竹素女愁，李某某中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴某某不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
《李某某箜篌引》是如何描写音乐的
正面描写乐声和通感的艺术手法
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
分别运用什么方法？表现了乐声的什么特色?
明确：前句以声写声，后句以形写声。有密有疏，有悲有欢。达到了形神兼备的艺术效果。
——正面写乐声，又各具特色。“昆山”句是以声写声；而“芙蓉”句则是以形写声。
——着重表现乐声的起伏多变
诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，以哭泣的声音摹写乐声的悲惨，又以露水一点一滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的悲切，似乎比“凤凰叫”还要和缓。而以“香兰笑”显示琴声的欢快，“笑”具有诉诸听觉的属性，还能给人“笑靥如花”的视觉感受，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
这两句诗可以唤起音乐的形象感，以形类声，就构成了通感。?
?“昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观；?
“凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨；?
“芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉；?
“香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形同乐声的欢快愉悦
（2）运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。诗人李某某如同一位神奇的魔术师，他驱使着大自然的静物、动物，调动了神话传说中众多的神人的形象，来写出乐声强烈感人的艺术效果，表现了李某某弹奏箜篌的高超艺术。抽象的、难以捉摸的乐声以及它奇妙的艺术效果就形象而具体地呈现在读者面前，使读者沉浸在奇异的艺术境界之中，使人如见其人,如闻其声。这种侧面描写的手法,很容易使人联想到汉乐府诗歌《陌上桑》里写罗某某那一段,不是直接描绘罗某某的美丽,而是借助“行者见罗某某,下担捋髭须,少年见罗某某,脱帽著^)头,耕者忘其犁,锄者忘其锄。”通过路人对罗某某的欣赏,达到侧面烘托罗某某的美丽的目的。《李某某箜篌引》也是从虚处着笔,让读者自己体会李某某所演奏的乐曲声是如何的优美动听,与《陌上桑》可谓有异曲同工之妙。??
3、听蜀僧某某弹琴
李白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万某某。 客心洗流水，馀响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。
这首诗写琴声运用了哪些方法？
（1）正面描写。颔联两句“为我一挥手，如听万某某”， “挥手”是描摹弹琴的动作，语出嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”这两句用大自然万某某涛之声比喻琴音的清越宏远，生动传神地表现出琴声极其铿锵有力的特点。
（2）侧面描写。通过作者听琴的感受来写琴声。颈联就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，诗人这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”尾联两句写诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。这是以感觉时间过得快来表现听者沉浸于琴声达到入神的状态，衬托出弹者技艺高超。
（3）用典。这首诗中运用了众多的典故。
a、“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
b、“挥手”是描摹弹琴的动作，语出嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”
c、“客心洗流水”，即《列子·汤某某》中“高山流水”的典故，借它表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
d、“馀响入霜钟”也是用典。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。” “霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。此句意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“馀音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“馀响入霜钟”也是如此。
?3、比较鉴赏 :阅读白居易的《琵琶行》、李某某的《李某某箜篌引》、李白的《听蜀僧浚弹琴》，比较它们在音乐描写时所用的不同技法，说说它们各自的艺术风格。?
（1）在音乐描写时所用的不同技法：?《李某某箜篌引》主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句，为侧面烘托手法。《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写的手法。《听蜀僧某某弹琴》是律诗，篇幅虽然短小，但既有正面描写也有侧面描写，运用大量典故。
（2）风格迥异：《李某某箜篌引》纯为描摹音乐，没有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。?
《琵琶行》是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中，其风格平易感伤
《听蜀僧某某弹琴》是一首律诗，对琴声只是简单的描绘，重点表现听琴时的感受，表现听者与弹者情感的交流。
设计意图：通过将《琵琶行》、《李某某箜篌引》和《听蜀僧某某弹琴》都是描摹声音的传世之作，从手法、风格、体裁角度进行鉴赏分析，提高学生鉴赏古典诗歌的能力。
课时作业：
1. 通过学习以上三篇描写声音的传世之作，运用学过的方法描写一段声音，200字左右。
2. 背诵《琵琶行》
《李某某箜篌引》和《听蜀僧某某弹琴》
《李某某箜篌引》是唐代诗人李某某的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李某某创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李某某弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。
词句注释
⑴李某某：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨某某《听李某某弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”，可知李某某弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
⑵吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
⑶空白：一作“空山”。《列子·汤某某》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。此句言山中的行云因听到李某某弹奏的箜篌声而凝定不动了。
⑷江某某：一作“湘娥”。李某某《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文某某为之斑。’一名湘妃竹。”素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江某某、素女都感动了。
⑸中国：即国之中央，意谓在京城。
⑹昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。
⑺芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。
⑻十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。
⑼二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡某某，汉灵帝好之，体曲某某，二十三弦。竖抱于某某，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
⑽女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤某某》载有女娲炼五色石补天故事。
⑾石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。逗，引。
⑿坤山：一作“神山”。神妪（yù）：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊某某。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。从这句以下写李某某在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。
⒀老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤某某》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”
⒁吴某某：即吴某某。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常某某，树创随合。人姓吴某某，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
⒂露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。
白话译文
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李某某在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴某某被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！?[6]?
整体赏析
李某某是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李某某。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李某某此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江某某”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李某某中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李某某箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨?霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴某某倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于某某，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李某某的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
《听蜀僧某某弹琴》是唐代大诗人李白表现音乐的诗作。此诗写蜀地一位和尚弹琴技艺之高妙。首联写和尚来自诗人的故乡四川，表达对他的倾慕；颔联写弹琴，以大自然的万某某涛声比喻琴声之清越宏远；颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷；尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬琴声之高妙诱人。全诗如行云流水，一气呵成，明快畅达，风韵健爽，在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋之情。
词句注释
蜀僧某某：即蜀地一位名叫o斓纳恕＠畎琢碛小对萘樵此轮倌衬场肥?ldquo;蜀僧某某”“仲某某”疑为同一人。
绿绮（qXXXXX）：琴名。晋傅某某《琴赋序》：“齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦某某，皆名器也。”诗中以绿绮形容蜀僧某某的琴很名贵。
峨眉峰：山名，在今**_*西南，有两山峰相对，望之如蛾眉，故名。
一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。
万某某（hè）松：形容琴声如无数山谷中的松涛声。琴曲有《风入松》。壑，山谷。这句是说，听了蜀僧某某的琴声好像听到万某某涛雄风。
“客心”句：谓琴心优美如流水，一洗诗人客中郁结的情怀。客，诗人自谓。流水：《列子·汤某某》：“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧某某琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。
馀响：指琴声馀音。入霜钟：谓琴音与钟声混和。霜钟，指钟声。
“不觉”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就暗下来了。
秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。
白话译文
蜀僧某某怀抱一张绿绮琴，他是来自西面的峨眉峰。 他为我挥手弹奏了名曲，我仿佛听到万某某涛风。 我的心灵像被流水洗涤，馀音缭绕和着秋天霜钟。 不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重。
整体赏析
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫o斓暮蜕械佟Ｊ琢?ldquo;蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”两句，说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”尾联两句写诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。这是以感觉时间过得快来表现听者沉浸于琴声达到入神的状态，衬托出弹者技艺高超。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。另一位诗人李颀有一首《听安万善吹夞篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万某某”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万某某”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万某某声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
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