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读《庄子》有感

一、生活里的朝三暮四

在《庄子 齐某某》里面有这样一个富有哲理的故事。

一个人养了很多猴子，因为各种原因喂猴子的食物不够，所以他对猴子说：“早上给你三升栗子，晚上给你四升栗子，怎么样？”猴子们非常愤怒。然后那人说：“那我早上给你四升栗子，晚上给你三升栗子。”猴子们心满意足地同意了。 名实未亏，而喜怒为之用，亦因是也。

作为人类听到这个故事自然会嘲笑猴子们的愚蠢，但这个故事所说的自然绝非如此。我猜，庄子是想从中引述出人与自然，乃至万事万物的统一性。且听我娓娓道来。

史某某·乔某某在21岁时创立了***，并在56岁时早早去世。桑德斯上校在66岁时开了一家名为肯德基的快餐店，一直活到了90岁。现年55岁退休的奥巴马总统被70岁的特朗普取代。有无数的例子，有些人认为他们还年轻，而另一些人则迟到了。前者是寓言故事，后者是早晚的故事。如果我们把自己的生活看作一个整体，我们会对生活更加开放吗？正如奥地利作家茨威格在他的著名著作《断头王后》中所说：“她太年轻，不知道命运的礼物已经被秘密定价了。”我们只是像猴子一样，抱怨早上是三升还是早上是四升？

美与丑，智慧和无知，因为“道”是相互关联的和一体的。一切都被分割、分解，将被产生、毁灭，并将伴随着收益，反之亦然。从这样一个崇高的角度来看，我们自然会发现，所有的得失、幸福、悲伤和恐惧都不值得一提，这只是自然的一部分，是“道”的表达。

写到这里我猛然发现：这不正是《心经》里的“空中无色，无受想行识，无眼耳口鼻舌身意，无色香味触法……”吗？哈哈，果然英雄所见略同。庄子的观点居然和佛教经文有相似之处，真有意思。

二、真理还需要自己体会

还是《庄子 齐某某》：

“即使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，如果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我与若不能相知也，则人固受烆暻，吾谁使正之？使同手若者正之？既与若同矣，恶能正之！既与若同矣，恶能正之！使异乎我与若者正之？既异乎我与若者正之？既异乎我与若负，恶能正之！使同手我与若者正之？既同乎我与若矣，恶能正之！然则我与若与人俱不能相知也，而待彼也邪？”

大概翻译一下就是：我和你来辩论，我赢了你。我就真的对了，你就真的错了吗？倘若我们找到一个裁判来判定对错，那裁判与你我中的一个意见相同，那怎么能判？与我们意见都不同，那怎么能判？与我们意见都相同，那怎么能判？

再三思考，庄子说这并非没有道理。人类的认知能力和判断力都是有限的。古希腊的一位美女被判处死刑。她的律师为她美丽的身体辩护，并成功地将她从裁决中拯救了出来。在中世纪，无数的年轻女孩被鄙视为女巫，并被活活烧死。世界上有很多事情，比如虐待黑人的奴隶主关心马的心理健康。邪恶的毒贩可以为贫困学生建立小学……人之间有太大的差距，不同的情绪，不同的经历，不同的关系，不同的社会地位会让人们对同一件事有不同的看法。

既然人们的认知是有限的，我们如何通过不同的事实得到同样的真理，即庄子所说的“道”？正当我头痛时，庄子的回答如下。

曰：“是不是，然不然。是若果是也，则是之异乎不是也亦无辩；然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩。化声之相待，若其不相待。和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。”

是和不是，然和不然，仅仅只是言语上面的区别。如果在言语上没有办法将其区分，那就“和之以天倪”。何为和之以天倪？我猜庄子的意思是让我们不做区分，如果不用言语思想区分辨别万物，那岂不是更容易就万物本身的实在情况来顺应其变化吗？最后达到“忘年忘义，振于无竟”的境界。也就是忘掉时间，忘掉义理 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 ，想了什么，甚至他进化了什么，他不认为自己所有的行为都毫无意义，并为此感到遗憾。相反，他充满了自由、安逸和幸福。敲盆唱这首分离而轻松的歌，体现了它深刻的智慧，也许品味，可以找到新的宝藏。

在《庄子 齐某某》中也存在关于生死的句子：方某某方某某，方某某方某某；方可方某某，方某某方可；因是因非，因非因是。

生命因死亡而存在，而死亡也因生命而存在。有的可以，只是不能，不能也可能可以。世界上的一切，存在，都必须伴随着不存在，就像阴阳互补一样。从这个角度来看，死亡并没有那么可怕，因为生和死是相互依存的。

这也是庄子给出的一个关于生死的不错的答案。但我就不多赘述了。

20法学2班

叶某某

***15

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