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第一课 乐学

1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”

——《学而篇第一》

【译文】

孔子说：“学了知识又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。”

——《为政篇第二》

【译文】

孔子说：“时时温习已学过的知识，由此能够获取新的更深刻的知识，这样就可以当老师了。”

3.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

——《雍也篇第六》

【译文】

孔子说：“（对于一个事物）了解的人不如爱好的人，爱好的人不如乐在其中的人。”

4.子曰：“学如不及，犹恐失之。”

——《泰伯篇第八》

【译文】

孔子说：“学习如果不能达到要求，恐怕学的东西就要失去了。”

第二课 善思

1.子曰：“学而不思则罔(wXXXXXnXXXXX)，思而不学则殆(dài)。”

——《为政篇第二》

【译文】

孔子说：“学习而不思考，就会迷惑；只思考而不学习，就危险了。”

2.子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

——《述而篇第七》

【译文】

孔子说：“我不是天生就有学问的，而是因为喜欢古代的礼仪和文化，勤奋敏捷地追求知识的人。”

3.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而篇第七》

【译文】

孔子说：“多个人走路，必有人可作为我的老师。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

第三课 笃行

1.子曰：“由！诲女(rXXXXX)知之乎？知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。” ——《为政篇第二》

【译文】

孔子说：“仲某某！我教导你的（知识），知道了吗？一件事是实在知道的，你就可以说知道，若实在不知道，你就说不知道，这就是真知，也就是聪明和智慧。”

2.子贡问曰：“孔某某何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

——《公冶长篇五》

【译文】

子贡问道：“孔某某为什么能在死后得到‘文’的谥号呢？”孔子说：“（孔某某）聪明好学，又不把向不如自己的人请教当作羞耻，因此称他为文。”

3.曾子曰：“以能问于某某，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校(jiào)。昔者吾友尝从事于某某。”

——《泰伯篇第八》

【译文】

曾子说：“有能力却向能力不如自己的人请教；知识丰富却向知识少的人请教；有道德却不表现自己有；满腹经纶却显得像没有知识一样；别人冒犯他，他也不计较。从前我的一位朋友就是这样做的。”

第四课 师者

1.子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于某某？” ——《述而篇第七》

【译文】

孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢？”

2.子曰：“不愤不启，不悱(fXXXXXi)不发，举一隅(yú)不以三隅反，则不复也。” ——《述而篇第七》

【译文】

孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”

孔子这句话就是成语“举一反三”和词语“启发”的由来。

3.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 ——《子罕篇第九》

【译文】

老师善于一步步地诱导 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 数年，五十以学《易》， 可以无大过矣。” ——《述而篇第七》

【译文】

孔子说：“让我多活几年，五十岁的时候学习《易》，我便可以不犯大的过错了。”

2.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

——《子罕篇第九》

【译文】

孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说 :“时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。”

3.子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今 也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

——《子罕篇第九》

【译文】

孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”

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