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广西***2018— 2019学年第一 学期

《金融行业职业道德》课程期末论文

适用班级：金融与***18级全体学生

课程开课系：金融与*** 考查课程

题号

一

二

三

四

五

六

七

核分人



指标

选题

学术

水平

研究

能力

写作与总结提炼能力

参考

文献

总分

等级





应得分

10

30

30

20

10

100

五级制





实得分





















得分



评卷教师





一、阅读范围范围：

茅于轼 ： 《中国人的道德前景》

张曙光：《经济学（家）如何讲道德》

厉以宁：《经济学的伦理问题》、《超越市场与超越政府——论道德力量在经济中的作用》

刘伟：《经济与伦理》

盛某某：《经济学精神》

樊某某：《“不道德”的经济学》

阿玛蒂亚.森：《伦理学与经济学》

二、写作要求：

阅读其中章节，写不少于1500字心得体会，切忌抄袭，一经发现成绩为零分。

三、正文格式要求：一律使用A4纸，按照统一的论文格式要求。论文各部分样式设置要求：（1）题目：宋体三号字居中。（2）正文：宋体五号字两端对齐，段落首行空两字，段落间不允许空行，段落标题除可以加黑外，不得再使用其它任何样式；单倍行距，段落间距都为零；不得对整篇文章使用表格嵌套；不得使用繁体字和任何背景色。（3）参考文献、尾注：宋体五号字。

金融行业的自我道德规范

在印度经济学家阿玛蒂亚·森所著的《伦理学与经济学》一书中有提到自利理性观这一概念，他认为“自利理性观意味着对‘伦理相关’动机观的断然拒绝”。

所谓自利理性以我的理解来讲应是一个人做出对于自身最有利选择的同时保持相对理性。在西方经济学中讲人都是自利的，如何做出对于自身利益的最优解是每个人都在追求的，特别是对于涉足经济学的人更是如此。但在金融行业如果要寻求利益最大化时往往会与道德发生冲突甚至于是触犯法律。所以对于未来将从事于金融行业的我们而言，做好自我道德规范就显得尤为重要。财帛动人心，人只有在心中有了自己的道德底线时才能在财富面前迷失本心。马克思在资本论中提出，如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒被绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间的一切法律。可见财富在一些人的心中意味着一切，写在纸面上的法律条文显然不足以成为他们追逐财富的绊脚石，这个时候唯一能让之心有羁绊的应是其内心还残存的微弱道德意识。

道德、法律和利益实际上是三个互相矛盾的个体，当然符合道德的行为大多数也遵循了法律但也仍有冲突的地方。而利益与另外两者的冲突就是不胜枚举了。茅于轼在其《中国人的道德前景》一书中有一章节名为最大多数人的最大幸福——道德、法律、利益。其实从其所列顺序也不难看出，道德在前，法律次之，利益最末。如此而言，金融行业的自我道德规范应是重中之重。茅于轼说道德规范就是行为准则，即人们在社会中活动时应遵守什么普遍规则。对此我深以为然。道德规范不仅应是行为准则，对于金融行业从业人员来说其更应该成为我们做人做事的基本信条。我们试想一下，有某***的财务擅自挪用巨额资金从***带来不可估量的损失，或者是某***的投资经理为利益而给客户推荐一个前景糟糕的投资产品而使客户蒙受亏损。这些种种行为都是违法的，但他们明知这是违法行为仍然铤而走险只为牟利，倘若他们有着坚定的自我道德规范的话这些事也许就不会发生，公 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 来越接近经济学。然而利益并不能等同于善，善还有更广的含义。”善是儒家的核心思想之一，我们很难去给善下一个定义，普遍认为符合大多数人利益的即为善。但正如茅先生所言，利益并不能等同于善，它还应有更广的含义。如果仅仅是为利益的话那么岂不是可以认为获取的利益越大就越符合善的定义？岂不可笑。金融行业的职业道德规范应是在善的更广含义之下的，正是因为有了这种职业道德规范才能让客***更放心的将资金交予他所信任的人之手，倘若所托非人，被托付的人毫无职业道德可言那定会酿成苦果。

正如我们学校的校训写的那样，诚以修身、信以立业。只有做好了自我道德规范才能让我们在步入社会时不至于被金钱蒙蔽了双眼，腐蚀了本心。

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