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第一讲 抗战时期**_*对边地民族的认识

我们应该思考这样的问题，边地民族是一个怎样的民族？我们为什么要去认识边地民族并且我们从中认识到了什么？

要得到这些问题的答案，首先我们就得厘清“中华民族”与“少数民族”二者的概念。中华民族，在我的认知里，它是一个信念；一个共同体；一种民族凝聚力。它代表着中华人民共和国的所有公民，有了它，才会有“少数民族”这个概念，少数民族又是从中华民族中细分出来的，二者是整体与部分的关系，中华民族少不了少数民族的构成，少数民族也离不开中华民族的包含。边地民族，更确切一点地说，也就是边疆地区的少数民族，主要集中在我国的西南边陲，因此如果要探讨边地文学，那就必然离不开认识边地少数民族。想要对边地民族有一个清晰的认识，我们就得从边地文学中找答案，而研究**_*，便是我们寻找答案的方向。

我们可以发现有关云南边地的文学大部分的时间主要定格在抗战时期。所以我们首先得知道为什么在抗战时期会涌现了很多的**_*？要知道，在抗战之前，有关云南的文章少之又少，而随着抗战的爆发以及不断深入，我们可以找到大量关于云南地区的文学作品。通过对课程的学习，我总结了以下几点原因：第一：抗战带来的国人南渡和内迁。随着战争的不断持续，沿海及内陆地区不断变为沦陷区，而作为欠开发地区的云南，敌人暂未攻入，这对国民、企业、工业来说是一个很好的避难场所，因此，边地文学便有了发展的基础。第二：公路的畅通。滇缅公路的修建完成，给云南带来了巨大的效益，无论是在经济上、军事上、政治上和文化上，都成为推动边地文学发展的引擎。第三：专业团队的学术考察。作为当时中国较为落后地区，国人们对这里知之甚少，好奇心驱使着学术研究者们来到这块土地上寻找文学的宝藏。第四：唤起国民之注意。抗战期间，对缅殖民的英国试图通过延长殖民线至云南地区以达到他们逐步吞并的野心，这个时候，关注到如此严重军事现象的文学者们只能拿起手中的笔写下我们的领土之宝贵，我们的领土不容有一丝一毫的割舍，于是大量的**_*开始出版，由此唤起全体国民的注意与爱国之心。

云南因地理位置的原因，自古以来就被视为是异域和蛮荒之地，常某某“异”“外”“殊”等排开类词冠之。因此从古至今，国人们对云南地区的固有印象便是落后的、野蛮的、边某某的。这样的刻板形象直至近代也未曾改变，例如在艾芜的《旅途杂话》中他就写到了自己曾在滇缅地区漂泊，他认为这是一场孤独旅人面对异地的冒险和惧怕。外国文学家也避不开云南固有的印象：在埃德加 斯诺的《马帮旅行》中我们可知，当“云南”二字出现在斯诺的眼里时，他联想到的是“狂暴而凶悍的原野”、“黑沉沉的激流”。在他的笔下，云南边地的古老神秘、原始可怕的地方，被高山阻隔了文明，市镇颓败落后，突显的是来自先进、文明国度的作者在异国落后之地的神奇冒险之旅。然而，事实上的云南边地果真如此可怕吗？郑子健先生在《滇游一月记》中记述了他眼里真实的云南：“然云南山陵之雄伟，河流之奔放，平原之妩媚，气候之温和，物产之丰饶，民族之朴实，诚足令人流连不忍去。”至此之后，我们才渐渐揭开云南边地神秘的面纱。

通过泛读了萧乾的《我爱芒市》，我们可以从中清晰地感知到芒市前后形象的巨大差异，这不是芒市地区形象的转化，而是在人们的脑海里对云南边地固有形象的改变。萧乾先生在去之前曾言那是“危险的禁地”，西南边陲笼罩在了神秘的恐怖之下。而当他真正的到了这个地方之后，他却要为这个美丽的地方鸣冤，他写到了这个地方美丽的风景、好客的村民、热情的青年以及淳朴的乡风。萧乾先生无不在极尽所能地描写这个地方真实的美，给读者们一个形象上的巨大反转。他 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 止日本加紧对中国的侵略，其他的法西斯国家也对中国虎视眈眈，这个时候，边地人民作为我们不可缺少的重要组成部分，必须团结起来，共同面对外敌。其三：强调“同”与民族凝聚力。边地民族不是我们曾经误以为的“野蛮落后”，而是“强健可爱”的，所有中华儿女都是一样的，我们需要团结共同的力量，不分彼此。在滇边的学术考察团们明白抗战需要血性，正又看到了边地民族们在险峻自然中的野性与强力，所以拿起手中的笔，写下他们的强健与可爱，意在将曾经的“边某某”变为我们抗战中的同胞。

边地民族虽身处边疆，纵然族别不同，可到底是中华民族；大家的心是一样的，一样的忠于祖国，忠于党。中华民族是一个整体性的人民——民族——国家共同体。

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