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《乡土中国》读书报告

费孝通先生的《乡土中国》是现代中国知名对的社会科学作品，为我们认识和理解中国传统社会提供了很好的途径。费孝通先生以简洁而生动的笔触描绘了中国传统乡土社会的基本特征。虽然语言平和朴素但是需要我们深入探究研读。

本书的第一章提出全书的核心观点“中国社会是乡土性的”，即中国社会的本色是乡土性的。作者认为，要理解中国的乡土性要从乡下人与土地密不可分的关系说起。中国自古以来就是一个农业大国，而绝大一部分的中国人民打祖辈起都是农民，农民以种地为生，也因为土地被束缚。农民们因为土地而聚村而居，这种居住模式让不同村落的人们相互孤立，而同一个村落的人又特别的熟悉。一个村落就不会存在“陌生人”，因此在这中全都是“熟人”的社会体系中，人与人形成了一种因时间而熟悉、因熟悉而相互信任的关系。就像老师上课所说的，有人来敲门，门里的人问是谁啊，门外的人只用说一个“我啊”，门里的人就知道他是谁。但是这种看起来很和谐的社会关系反而今天会给现代社会的运作带来一定的阻碍。比如在河南地区，找熟人的风气特别严重，我甚至在新闻上看到过一名男子突发疾病却不立马去医院，坚持要打电话找和医院有关系的熟人，最后这名男子因找熟人耽误了最佳抢救时间差点丧命。“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”这种话语在今天也依然很常见，比如现在父母为了小孩上学的事情，把自己的人脉翻个遍，挨个挨个打电话的找熟人，引发了送礼行贿之类的与现代社会提倡 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 要时间的沉淀，所以礼治社会在今天不适用。

本书的第十章十一章大致可以归为一部分。作者指出农业社会是皇权的发祥地，但是它支持强大的横版权力的基础不足，由于经济条件的拘束农业帝国是虚弱的。“横暴权力”被经济生产力拘束，“同意权力”也受到经济条件的限制，所以乡土社会里的“专治”和“独裁”都只是有名无实的。但是乡土社会中的“长老权力”是稳固的，“长老权力”是介于两者之间的第三种权力，它既非民主，又不同于一般的专制。换言之，乡土社会的政治形态是无为政治、长老统治。最后一章解释了欲望和需要的内涵和外延，分析了从欲望到需要的过程。人类的行为是有动机和目的的，人类能控制自己的行为，也会根据欲望进行取舍。纵观人类生存的历史事实，个人的欲望总能与人类的生存条件和社会的完整、发展相合，这是一种不自觉的、非计划的印合，就像冥冥中有一只手安排好了这一切。人们的欲望与社会文化环境有关，一旦社会环境发生剧烈变化，原有的社会文化就不能满足人们的需求，所以人们应该根据时代的变化，主动去适应这个社会，学会制定计划。

虽然《乡土中国》这本书的语言平实生动，但是对于我来说理解起来还是又很多困难，其中费孝通先生提出的一些概念需要去深入了解，清华大学教授曾说过：“无论什么时候，你要想了解中国一定要先读《乡土中国》。”我想只有通过真正的实践考察，才能真正地读懂这本书,才能够真正地了解费孝通先生所说的乡土社会。这本书需要我们花一生的时间去细细研读，慢慢品味。

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