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读《抓住“看不见的手”:市场经济的自发秩序是万能的吗?》有感
1776年,英国古典经济学家亚当·斯密出版了划时代巨著《国富论》,提出了“看不见的手”的理论。亚当斯密写到: “我们每天所需的食物,并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠,而是来自他们对自身利益的关心。我们不是向他们乞怜,而是由于他们的自利心。”
他说面包师如果想要购买啤酒,所以不得不烘烤面包来赚钱;酿酒师如果想要购买面包,不得不酿制啤酒。所以每个人在看似狭隘地关心自己利益的时候,自然而然生产了他人所需要的产品。这样,每个人都如同被“看不见的手”所驱使一样,不知不觉提升了其他人的财富。在《国富论》中,他一针见血的指出,市场规律就是这只“看不见的手”。
亚当斯密《国富论》堪称西方经济学界的“圣经”,他确定政治经济学的目的在于富国民.裕,他被称为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。
我自然没有读过《国富论》,可我认为亚当斯密的最大贡献,就是洞悉人性的本性和洞察市场的规律,提出了“理性经济人”和“看不见的手”的市场规律。
亚当斯密认为人的本性包同情心和利己心,在经济活动中人们都受利己心支配,在追求个人利益的同时,自然地给全社会带来普遍的利益。
任何的理论创新,都不能违背人性,违背社会基本规律。亚当斯密正是从人性和从市场规律出发,为人类发展做出最大的理论贡献。我赞同英国历史学家巴克勒的评价:“《国富论》也许是迄今最重要的书,这本书对人类幸福做出的贡献,超过了所有名垂青史的政治家和立法者作的贡献的总和。
亚当?斯密(1723—1790)是英国古典政治经济学体系的建立者,其代表作为《国民财富的性质和原因的研究》,简称“国富论”.亚当?斯密从人类“利己心”出发,以“经济自由”为中心思想,以“国民财富”为研究对象,第一次系统地论述了政治经济学的主要内容.相当正确地表示出资本主义经济体系的内在联系,但又把它的外表现象庸俗地加以叙述.认为劳动是财富的源泉和价值的尺度,是他的一大功绩。价值规律,即商品的价值量取决于社会必要劳动时间,商品按照价值相等的原则进行交换.同一商品,不同生产者耗费的个别劳动时间不同,商品的个别价值也不同,但它们只能按社会必要劳动时间所决定的价值与其它商品进行交换.个别价值低于社会价值,能获得额外利益;相反,个别价值高于社会价值,其超出的部分,得不到社会的承认,在交换中就处于不利地位,甚至影响再生产.因而,商品生产者都力图使自己的劳动消耗低于社会必要劳动量.虽然商品供求关系经常变化,价格围绕价值上下波动,或者高于价值,或者低于价值,但从总体和长期来看,商品的总价格与总价值仍然相等.价值规律通过价格的涨落,自发调节生产和流通,刺激生产者改进技术,提高劳动生产率,加速小生产者的分化和资本的集中.市场对资源配置,起基础性调节作用,通过价格调整,价格机制的调节来实现.表现形式一般可如下表示:生产扩大→供过于求→价格下跌→利润减少→生产缩小→供不应求→价格上涨→利润增加→生产扩大.看不见的手,就是指市场中的“价值规律(价值法则)”.价格围绕着价值上下波动,价格取决于生产成本、供求关系、垄断与竞争三个方面.
正常情况下,市场会以它内在的机制(价值规律)维持其健康的运行.其中***的“经济人理性”原则,以及由“经济人理性”原则支配下的理性选择.这些选择,***的价格机制、供求机制和竞争机制.这些机制就像一只看不见的手,在冥冥之中,支配着每个人,自觉地按照市场规律(价值规律)运行.
市场机制(价值规律)就是依据“经济人理性”原则而运行的.在市场经济体制中,消费者依 内容过长,仅展示头部和尾部部分文字预览,全文请查看图片预览。 亡的行为,无论可能性多么低,都必然具有负无穷的效用;反之,既然我们并未选择卧床不起,甚至有时还会主动参与一些危险性不低的行为,那么必然意味着潜意识当中我们对于自己生命的估值并非无穷,而是一个有限的数字。政治权力也好,被担保的资格也好,用户的隐私(甚至是用户知道的别人的隐私),总是可以相应地根据其涉及的市场行为定价。另一方面,在一个充分市场化的社会,也许会有更丰富的办法来纠正“错误”,比如说,政治家的形象本身也会被商品化(将COST应用于人力资本中),而公开地将政治影响力出售给错误的对象会使得政治家的形象大幅贬值,因而即使可以购买政治影响力,其价格也会因此被定在高位甚至于没有人会真的去购买。
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