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一、马基雅维利的理性主义特征及其对命运的控制观点

1.1 马基雅维利的理性主义思想

马基雅维利是文艺复兴时期最具影响力的政治哲学家之一，他的思想深受古典思想传统的影响。在他的一些作品中，如《君主论》和《论法》中，他强调了理性对于命运控制的重要性。他认为，通过理性的思考和决策，人们可以预见并应对命运的挑战，从而掌控自己的命运。

1.2 “德性”与理性对命运的控制关系

在马基雅维利的理性主义思想中，他强调了人的“德性”和理性对于控制命运的重要性。他认为，通过培养和发展良好的道德品质和理性思维能力，人们可以更好地理解和应对命运的变化，并通过自己的努力和智慧来改变命运的走向。

马基雅维利认为，人们的“德性”是指他们的道德品质和行为准则。通过遵循正确的道德准则，人们可以在生活中表现出高尚的品质和行为，从而赢得他人的尊重和信任。而理性思维则是指人们运用逻辑和分析能力来思考和解决问题的能力。通过理性思考，人们可以更好地理解事物的本质和规律，并采取正确的行动。

马基雅维利认为，“德性”和理性对命运的控制有着密切的联系。他认为，一个具有高尚德性和理性思维能力的人，可以通过正确的判断和决策来控制自己的命运。只有通过正确的行为和智慧的运用，人们才能在命运的挑战面前保持冷静和自信，从而改变自己的命运。

马基雅维利的理性主义特征及其对命运的控制观点在他的一些作品中得到了很好的体现。然而，在《金某某》中，他对“德性”、“自然本性”和“历史秩序”的论述却呈现了与之前不同的观点，这也是他思想中存在的矛盾和对古典思想传统的张力的体现。二、《金某某》中对“德性”与理性的否定

2.1 人的自然本性的描述

在《金某某》中，马基雅维利将人的自然本性描述为无节制的欲望与有限的能力。他认为，人的欲望是无穷无尽的，但是人的能力却是有限的。这种无节制的欲望和有限的能力使人陷入永恒的矛盾处境中。马基雅维利指出，人的欲望无法得到满足，因为欲望是无穷无尽的，而人的能力却有限，无法完全满足自己的欲望。这种矛盾使人陷入了无尽的欲望和无法满足的痛苦之中。

2.2 人的“德性”与理性的贬斥

在《金某某》中，马基雅维利贬斥了人的“德性”与理性。他认为，人的“德性”是虚伪的，只是表面上的道德规范而已。人们在社会中表现出的道德行为只是出于自身的利益考虑，而不是出于真正的道德信仰。此外，马基雅维利还贬低了人的理性。他认为，人的理性并不能指导人的行为，而只是被人的欲望所驱使。人们只是通过理性来寻找实现自己欲望的手段和方式，而并非出于理性的指导来行动。

通过对《金某某》中对“德性”与理性的否定的分析，可以看出马基雅维利对人性持有一种悲观的态度。他认为人的自然本性是无节制的欲望和有限的能力，这使人陷入了永恒的矛盾之中。同时，他贬低了人的“德性”与理性的作用，认为人的道德行为只是出于自身的利益考虑，而人的理性只是被欲望所驱使。这种对人性的否定，使人们在行动中失去了道德的约束和理性的指导，进一步加深了人的矛盾处境。

通过对《金某某》中对“德性”与理性的否定的分析，我们可以看到马基雅维利思想中存在的一种矛盾。他一方面在其他作品中论述了“德性”与理性对命运的控制，表现出一定的理性主义特征；但在《金某某》中，他却贬低了人的“德性”与理性，认为它们并不能有效地指导人的行为。这种矛盾反映了马基雅维利思想中存在的张力，同时也揭示了他对古典思想传统的质疑和挑战。马基雅维利的思想不仅仅是一种理性主义，还包含着对人类矛盾处境的思考和对传统观念的颠覆。这种思想的矛盾与张力，使得他的思想在当时引起了广泛的争议和批评。三、《金某某》中的历史秩序观

3.1 历史作为统治人事的秩序

在《金某某》中，马基雅维利将历史解释为一种统治人事的秩序。他认为历史是由特定的力量和规律所驱动的，而这些力量和规律决定了人们的命运和行动。马基雅维利通过对历史的观察和探讨，揭示了这种秩序的存在和运作方式。

首先，马基雅维利强调了历史的周期性。他认为历史是循环的，人类的行为和命运在历史中不断重复。他通过对古代罗马历史和现当代政治事件的分析，提出了历史中的相似性和重复性。他认为历史中的类似事件和情节会不断重演，而人们对于历史的认识和应对方式也会出现相似的模式。

其次，马基雅维利指出了历史的统治性。他认为历史是由某些特定的力量和规律所主导的，而这些力量和规律决定了人们的行为和命运。他通过对历史中的君主、政权和政治事件的研究，发现了一些普遍适用的规律和原则。他认为君主应该具备一定的特质和能力，才能够掌握历史的命运和实现统治的目标。

3.2 历史循环与人的自主性的消失

然而，马基雅维利的历史秩序观也消弱了人的自主性的意义。他认为人类的行为和命运受到历史的支配和限制，个体的努力和选择只能在历史的框架内发挥作用。他否认了人的自主性和意志对于历史的影响和改变的可能性。

首先，马基雅维利将人的自然本性描述为无节制的欲望和有限的能力。他认为人类的本性是贪婪、自私和权力欲望的驱使下的，而人的能力和智慧是有限的。在这种情况下，个体的努力和选择只能在有限的范围内发挥作用，而历史的力量和规律则决定了更大的命运。

其次，马基雅维利贬斥了人的“德性”和理性。他认为人的“德性”和理性往往是虚伪和自欺欺人的，不能真正指导人的行为和决策。他认为人们往往会为了自身的利益和权力而违背道德和理性的原则，而历史的力量和规律则是客观的、无情的。

综上所述，《金某某》中的历史秩序观强调了历史的统治性和循环性，将历史解释为一种统治人事的秩序。然而，这种观点也消弱了人的自主性的意义，将人的行为和命运局限于历史的框架之中。这种消极的历史观在马基雅维利的其他作品中也有所体现，与他对命运的积极论述形成了鲜明对照。这一论述不仅说明了马基雅维利并非理性主义者，因为他否认了通过“德性”和理性有效行动的可能性，也揭示了他思想中存在的矛盾和对古典思想传统的张力。四、《金某某》对命运的消极论述与马基雅维利其他作品的对比

4.1 命运的消极论述在《金某某》中的体现

在《金某某》中，马基雅维利对命运的论述呈现出消极的态度。他通过描绘人的自然本性和历史循环的秩序，强调了命运对人的支配和限制。

首先，马基雅维利将人的自然本性描述为无节制的欲望和有限的能力。他认为人类的欲望是无穷无尽的，而能力却是有限的，因此人们永远无法满足自己的欲望。这种无节制的欲望使人陷入永恒的矛盾处境中，无法摆脱命运的束缚。例如，在小说中，主人公张献忠就是一个典型的例子。他一直追求权力和财富，却始终无法满足自己的欲望，最终导致了他的灭亡。

其次，马基雅维利通过将历史解释为一种统治人事的、循环的秩序，强调了命运的不可抗拒性。他认为历史是按照一定的规律发展的，人的命运也是受到这种规律的支配。无论人们如何努力，都无法改变自己的命运。这一观点在小说中也得到了体现。无论是张献忠还是其他人物，他们的命运都是被历史的循环所决定的，他们摆脱不了自己的命运。

4.2 命运的积极论述在马基雅维利其他作品中的体现

与《金某某》中的消极论述形成鲜明对比的是，马基雅维利在其他作品中对命运的论述更为积极。他认为通过自己的努力和智慧，人们可以掌控自己的命运。

例如，在《君主论》中，马基雅维利认为君主可以通过合理的政策和正确的行动来塑造自己的命运。他强调了人的主动性和自主性，认为人们可以通过自己的努力改变自己的命运。类似地，在《论战略》中，他也强调了军事指挥官对于战争命运的影响。马基雅维利认为军事指挥官可以通过制定正确的战略和策略来改变战争的命运。

然而，与《金某某》中的消极论述不同，这些作品中的积极论述更多地强调了人的智慧和行动对于命运的影响，而忽视了命运的不可预测性和限制性。

综上所述，《金某某》对命运的消极论述与马基雅维利其他作品的积极论述形成了鲜明对比。这一论述的变化不仅揭示了马基雅维利思想中的矛盾和对古典思想传统的张力，也反映了他对于人类命运和自主性的复杂思考。马基雅维利的思想既否认了通过“德性”和理性有效行动的可能性，又在其思想中为人类塑造了矛盾的处境。这种矛盾和张力使马基雅维利的思想具有了不同于传统理性主义的特征，也为后世的思想家提供了丰富的思考和启示。五、马基雅维利思想中的矛盾和对古典思想传统的张力

5.1 马基雅维利思想中的矛盾

马基雅维利的思想中存在着明显的矛盾。一方面，他在部分作品中强调了“德性”与理性对命运的控制，将人的自主能力与合理行动作为实现成功的关键。然而，在《金某某》中，他却颠覆了这种观点，将人的自然本性描绘为无节制的欲望和有限的能力，从而使人陷入永恒的矛盾处境中。这种对人性的消极描述与他在其他作品中的理性主义观点形成了明显的对比。

另一方面，马基雅维利在《金某某》中将历史解释为一种统治人事的、循环的秩序，强调历史的重复和无法改变的命运。这与他在其他作品中对人的自主性和改变命运的能力的论述形成了矛盾。马基雅维利似乎在思想中出现了两种不同的观点，一方面他强调人的自主能力和理性行动的重要性，另一方面他又否认人的自主性和改变命运的可能性。

5.2 马基雅维利思想与古典思想传统的张力

马基雅维利的思想与古典思想传统之间存在着明显的张力。古典思想传统强调道德、德性和理性的重要性，认为通过德性和理性的引导，人能够实现自己的最高理想和目标。然而，马基雅维利的思想中却贬低了德性和理性的作用，将人的自然本性描述为无节制的欲望和有限的能力。这与古典思想传统中对人性的积极评价形成了鲜明对比。

马基雅维利对历史的解释也与古典思想传统存在冲突。古典思想传统中，历史被看作是人类进步和发展的过程，是人类自主性和创造力的体现。然而，马基雅维利在《金某某》中将历史解释为一种统治人事的、循环的秩序，强调历史的重复和无法改变的命运。这与古典思想传统中对历史的积极评价存在明显的冲突。

马基雅维利思想与古典思想传统之间的张力反映了他对理性主义观点的挑战和质疑。他通过对人性和历史的消极论述，揭示了人的自主性和改变命运的局限性。这种思想上的张力和矛盾使马基雅维利的思想更加丰富和复杂，同时也引起了后世对他思想的深思和争议。

在马基雅维利思想中的矛盾和对古典思想传统的张力中，我们可以看到他对人类处境的深刻思考。他既否认了通过“德性”与理性有效行动的可能性，又在其思想中为人类塑造了矛盾处境。这种矛盾和张力使得马基雅维利的思想不仅仅是理性主义的产物，同时也表现出对传统思想的批判和反思。这一方面说明了马基雅维利并非纯粹的理性主义者，另一方面也展示了他对人性和命运的复杂理解。六、结论

在马基雅维利的《金某某》中，他对命运的消极论述与其其他作品中对命运的积极论述形成了鲜明的对照。他将人的自然本性描述为无节制的欲望与有限的能力，使人陷入永恒的矛盾处境中，并贬斥了人的“德性”与理性。同时，他将历史解释为一种统治人事的、循环的秩序，消弭了人的自主性的意义。

这一论述既说明了马基雅维利并非理性主义者，因为他否认了通过“德性”与理性有效行动的可能性，反而将人的自然本性与欲望放在首位。同时，这也揭示了马基雅维利思想中存在的矛盾和对古典思想传统的张力。

马基雅维利的思想中存在着矛盾。他一方面强调理性的力量，认为通过理性的行动可以控制命运，但在《金某某》中，他将人的自然本性描述为无节制的欲望与有限的能力，贬低了人的理性与德性。这种矛盾体现了他对人性的复杂理解，认识到人的本性既有理性的一面，也有冲动的一面，二者之间存在着不可调和的矛盾。

此外，马基雅维利的思想也与古典思想传统存在着张力。古典思想强调人的理性与德性的重要性，认为通过理性与德性的指导，可以实现美好的社会秩序。然而，马基雅维利在《金某某》中贬斥了人的理性与德性，并将历史解释为一种循环的秩序，消弭了人的自主性。这与古典思想传统中对人的自主性的追求形成了鲜明的对比。

综上所述，《金某某》中的“德性”、“自然本性”与“历史秩序”的论述揭示了马基雅维利思想中的矛盾和对古典思想传统的张力。他对命运的消极论述与其其他作品中对命运的积极论述形成了鲜明的对照。这种论述不仅说明了马基雅维利并非理性主义者，也反映了他对人类复杂的矛盾处境的思考。马基雅维利的思想在这种矛盾和张力中显得更加丰富和深刻。

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