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《过秦论》《阿房宫某某》《六国论》比较阅读 战国末期，秦国以其英明的国策、雄厚的国力、强大的军事实力碾压六国，建立了第一个统一的中央集权的封建帝国，声威赫赫，垂留万古。但它仅存在了短短的十五年。《六国论》《过秦论》《阿房宫某某》相同点三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实——评论内容

三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝——写作意图

三文都采用了对比的手法——论证方法

三文都采用了逐层推进的形式——分析结构

三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法——语言运用《六国论》《过秦论》《阿房宫某某》不同点《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下；

《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降；

《阿房宫某某》则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财。

——写作具体目的《过秦论》将九国与秦国、秦国与秦朝、陈涉与九国等分别作对比；

《六国论》将秦于攻取之外所得与战胜而得、六国中赂者与不赂者等情况进行对比；

《阿房宫某某》将阿房宫建成的盛况与被焚时的惨景、“一人之心”与千万人之心”等情况进行对比。

——具体对比方面 《六国论》是史论，是篇议论文；

《阿房宫某某》是文赋，是介于诗与散文之间而靠近散文的一种体裁；

《过秦论》虽是史论，但由于作者是个辞赋家，所以这篇文章又近似赋体。

——文体特质不同 三篇文章虽然在语言上都是整散结合，但《阿房宫某某》语言华丽，整句多；

《六国论》语言严谨，散句多；

《过秦论》多用排比气势强。

《过秦论》《六国论》虽有整句，但不押韵；

《阿房宫某某》是有部分押韵的，如“嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。

——语言特色不同 《过秦论》从秦某某说到秦朝灭亡，共八代君王，150多年的史实；

《六国论》所说的是自秦灭六国至秦某某的几十年期间的历史情况；

《阿房宫某某》只从秦某某说到秦某某、阿房宫被焚共约15年的时间。

另外《六国论》不涉及陈涉起义，《过秦论》和《阿房宫某某》都写到陈涉起义；

但《过秦论》说的详细，《阿房宫某某》只用了“戍卒叫，函谷举”一语概括。

——涉及的史实范围不同 《过秦论》是因时而作，意在劝汉。汉初战事甫定，人口稀少，经济凋弊，急需休养生息、发展生产，为此，贾谊写此史论，用以规劝汉文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆辙。

《阿房宫某某》是为帝而作，意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫，大兴土木，起造宫室，劳民伤财。见此，杜某某写此赋，借秦统治者茺淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝应当节俭爱民。

《六国论》是缘事而作，意在鉴宋。 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 渲染，《六国论》中不明显。不过两文的铺张又不尽相同：《过秦论》只是详尽的描写，而《阿房宫某某》则是夸张的笔法。

——运用对比的方式不同 整体看来，三篇文章的写作目的，都是为了借古喻今，借古讽今。

贾谊、杜某某、苏洵写作这类文章，不是为了发思古之幽情，而是有感于当时所处的社会现实，借古喻今，规劝最高统治者以史为鉴。

因此文章在评述史实时都针对当时的社会现实提出了明确的观点，具有明显的讽喻意义。 [文章尾部最后300字内容到此结束,中间部分内容请查看底下的图片预览]

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