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渊源学：渊源学又称为源流学，是从接受者的角度老研究某一文学作品的外来影响，研究它的题材、主题、人物、情节、思想、语言、风格乃至艺术技巧等的来源。概言之，就是溯本求源，顺藤摸瓜，揭示出接受者与放送者之间的某种因果关系，这是一种典型的比较文学影响研究方法，在西方曾被广泛普遍运用。

渊源学的特点是从各国语言文学有因果联系的终点或接受者出发，去探求影响的放送者或起点的研究；它可以从本国立场出发，也可以从他国立场出发，但研究的目的是在考察一个作家或一种文学所曾吸收或改造过的外来因素之源头。

、形象学：形象学，顾名思义，就是研究形象的学问。不过比较文学意义上的形象学，并不对所以可称之为“形象”的东西普遍感兴趣，它所研究的，是在一国文学中塑造或描述的“异国”形象。诸如“晚清文学中的西方人形象”、“战后日本文学中的美国形象”等等。正如法国学者让?马克?莫某某《试论文学形象学的研究史及方法论》中指出的那样：“形象学所研究的一切形象，都是三重意义上的某个形象：它是异国的形象；是出自一个民族（社会、文化）的形象，最后，是由一个作家特殊感受所创作出的形象。”

研究异国形象的学问，国际文学关系（影响研究）研究基础上兴起的一个比较文学研究分支。研究一国文学（文学作品，文学史，文学评论）中有关民族、国际的他者形象和自我形象的塑造和描述，起终点不在于形象的真实或虚假，而在于分析形象幸存的社会心理背景和深层文化意蕴。他者形象，民族国家质检的相互看法和评判，即他国他民图像，自我形象，对本国，本群体或自我文化的看法，二者间是一种相辅相成的互生关系。形象学诞生于法国，法国学者卡雷是形象学的奠基者（各民族间的、各种有机与想象的诠释）。具有跨学科性，传媒研究，国际关系研究。

比较文学经过近半个世纪的发展，法国学派的影响研究及其优点和不足暴露无遗，为此，美国的学者开始颠覆影响研究的已有的观点和方法。1954年国际比较文学学会正式成立并召开第一届学术讨论会，1958年9月在美国北卡罗来纳大学所在地教堂山举行第二届学术讨论会，会上，韦某某宣读了一篇题为《比较文学的危机》的论文，全面驳斥法国学派的理论，阐述美国学派的观点，被看做美国学派的宣言。教堂山会议是比较文学发展史上的转折点，这场辩论导致比较文学在理论上更趋于成熟，也促进了这一学科的健康发展。

教堂山会议：1958年9月，国际比较文学协会在美国的北卡罗来州教堂山举行第二届年会，中心议题是欧美文学关系。美籍捷克裔学者，时任耶鲁大学教授的韦某某（René Wellek）在会上做了题为《比较文学的危机》的书面发言，即所谓美国学派挑战性的宣言。阐述了美国学派的观点，对传统的比较文学观点进行了批评，从而引起了国际上历时十余年的辩论，导致比较文学在理论上更趋成熟，促进了学科的健康发展。教堂山会议成为比较文学发展史的一个转折点。

什么是比较文学？

比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。它主要研究各种跨越中文学的同源性、类同性、变异性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。

1. 你对于比较文学学科的认识（简某某）

比较文学是一门以人文关怀为宗旨，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究为手段，通过全球文学的交流、沟通、对话、互溶、互补、共建来谋求改善文化生态和人文环境，为传播新的人文精神和建设人类的多元文化而架桥铺路，从而为实现尊重、理解、宽容、和谐的合理化社 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 卡罗来纳大学，国际比较文学学会第二届年会），美国学派的宣言观点：韦某某：讥讽比较文学成了“文学外贸”，债务计算，比较文学研究中的爱国主义动机使之成为文化记账。雷马克：比较文学史异国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。奥尔德里奇：比较文学是从超越一国民族文学的角度或者从与其他一门或几门知识学科的相互关联中，对文学现象进行研究。特点：抛弃实证，把比较文学定位于文学研究，强调不同传统中的思想、主题、意象之间的平行研究。强调文学与其他艺术形式和领域进行跨学科研究。产生原因：新批评，强调文学性，反对19世纪实证主义传统。美国多元文化传统。美国历史短暂，没有深厚的文学传统。

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