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陋室铭 教学设计

*_**学??吴某某

教学目标：

?1、学习托物言志的写作技巧；?2、了解“铭”的特点，朗读、背诵并默写全文；3、体会作者高洁傲岸的高尚情操以及安贫乐道的隐逸情趣。?

教学重点：1、疏通文意，积累文言词语；

2、朗读、背诵并默写全文。?

教学难点?：1、理解作者在文中所寄寓的思想感情；?2、学习托物言志的写法。?

教学时数：

1课时

教学过程：

一、??????导入

常言安居乐业，其实居亦有别。有人住轩敞华某某，楼阁台榭，丹楹刻桷；也有人身居斗方之室，蓬门荜户，茅茨土阶。人生在世，若得前者，不免令人欣喜；偶遇后者，又将如何自处？今天，让我们一起赏读经典铭文《陋室铭》，品味蕴藏于文字背后的哲理情韵、志士情怀。

二、??????解题

1、?齐某某：陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，

叫“铭”，后来就成为一种文体。

2、铭，是一种文体。古人作铭，常以身边的物件为题，如鼎、镜、钺、剑、枕、杖、笥奁、漏刻等，并把它们刻在器物上。根据器物和写作目的的不同，刻在墓碑上，记述死者生平，以颂美追思，叫“墓志铭”；刻在碑上，放在书案右边的，时时提醒，以自警自戒，叫“座右铭”；刻在名山大川和建筑物上，纪功颂美，以劝勉世人，叫“山川风物铭”。

不过，它们虽内容不同，形制有异，但语言的特色，却并无二致。不仅文辞简约优美，像本文，尽管只9句81字，但却是铭文中的长篇；而且全文押韵，如诗如词，琅琅上口。请同学们小声朗读一遍课文，边读边找出韵脚词，用红笔勾画出来。

三、??????初读，感受铭的形制特征

1、读准字音

朗读，最起码的要求是读准字音。哪位同学朗读一遍，帮助大家一起来正一下音：

吾(wú)?????德馨(ｘīｎ)???苔(ｔáｉ)痕?

鸿儒(ｒú)??调素琴（tiáo）??案牍(ｄú)????

2、注意押韵

韵脚词，也即“句末韵母相同或相近的词语”，找出来了吗？哪位同学明确一下：

本文韵脚词：名ing，灵ing，馨in， 青ing，

???????????丁ing，经ing，形ing，亭ing

3、读出节奏

一韵到底，让文章回环往复，琅琅上口；韵脚词均在偶数句，又让句子两两呼应，

形成对偶，句式整齐，节奏明快。请大家根据这一句式特点，再读课文，边读边划出朗读节奏，即根据音节或意义进行的有规律停顿。

请一位同学明确一下：

山"不在高，有仙"则名。水"不在深，有龙"则灵。斯是"陋室，惟吾"德馨。苔痕"上阶"绿，草色"入帘"青。谈笑"有"鸿儒，往来"无"白丁。可以"调"素琴，阅"金某某。无"丝竹"之乱耳，无"案牍"之劳形?。XX"诸葛某某，西蜀"子云亭。孔子"云：何某某"之有?

4、?当然，在朗读时，不仅要注意这些，还要根据内容、情感调整语调、语速、重

音等。

同桌互读，倾听并纠正。

全班齐声朗读，感受铭文的特点。

四、??????再读，理解铭的基本内容

1、?反复地朗读中，想必大家对文章的大意已经有了初步了解。不过，文言阅读能

力的提高，仅仅能说出大意是远远不够的。直译中对词句的准确把握，才能起到事半功倍的效果。

在预习作业中，借助工具书和课下注释，同学们尝试翻译了全文；翻译中，你一定

有自己的体会和理解，也许还有疑惑和盲点，现在，小组讨论，完成下面四项任务：

???????在小组中，朗读自己的译文给同伴听，在相互对照中，取长补短，纠正补充，

完善自己的译文；

????????在组内寻求帮助，尝试解决你在翻译时遇到的字、词、句理解方面的问题；

????????仍然未能解决的问题，把它记录下来；

????????小组推荐一名同学，朗读他完善后的译文；

2、?一起来朗读大屏幕上的译文。

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；

水不一定要深，有龙（居住）就可降福显灵。

这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。

苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。

说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。

可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。

（它好比）XX诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。

孔子说：有什么简陋的呢？

也许受到一些教辅资料的启发，也许是有意为之，我们很多同学的译文都像上面的

一样，呈现出了这样的特点：押韵！而且上下句字数基本一致，句式整齐，很好地兼顾了原文的特点。

3、?但是，正因为要兼顾铭文句式工整和偶句押韵的特点，也就不得不在直译的基

础上，兼用意译的方法。这样，一些重点词的用法及意义就被有意或无意地掩盖了、模糊了。你能准确解释下列词语吗？或者说在这篇文章中，你学到了哪些重点词语？谁来给大家做重点词的强调？

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙某某。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 ，立于门前，以示“纪念”。

出于故意刁难的初衷，策知州所给的一间小屋，又怎能不简陋！简直简陋到了极点！然而，即使如此，刘禹锡仍然快乐面对，从容生活,在贫穷的境遇中，乐于坚守自己的信仰。就像我们熟悉的颜某某：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，”是那种典型的“安于贫而乐于道”者（孔某某）。所以，陋室不陋，并非真的不陋；或者说，陋室陋在外观、物质，而美在精神、追求。

所以说，开始回答“陋室简陋”的同学，也不完全错，只不过关注点稍微失之偏颇而已。

板书：安贫乐道

6、刘禹锡是否要在陋室中弹着素琴悠闲自在地过一辈子呢？文章表达的是不是仅仅就是安贫乐道的隐逸情怀呢？让我们了解一下刘禹锡的经历，也许大家会有个一新的发现。请看大屏幕：???资料（二）

刘禹锡（772—840），字梦得，唐代文学家，有《刘梦得文集》。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州司马。九年后（814年）被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任XX刺史。以后还当过夔州、和州刺史。直到文宗XX元年（827）才回到安.长，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。

他一贬再贬，直到暮年才回到京城。一般的人会怎么样？

也许悲痛欲绝，外加小心谨慎，战战兢兢，如履薄冰。可是刘禹锡又是怎样的呢？

他被贬到朗州，九年之后才被召回到安.长，可是他回到安.长不久，就写了一首桃花诗来讽刺权贵。请看大屏幕：

（资料三）1

元和十年自朗州至京?戏赠看花诸君子

??????????唐??刘禹锡

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

去国十年，物是人非。千树桃花，仿佛因投机取巧而在政治上越来越得意的新贵；看花之人，正是趋炎附势、攀附新贵的小人。

当朝新贵岂能容他！于是，他又一次被贬。而这一次被贬竟达十四年之久。十四年之后他又一次被召回到安.长，人至暮年。我们想，也许，这一次，他该学乖巧了吧？可是，他还是不改桀骜不驯的脾气，再赋诗一首：

（资料三）2再游玄都观

序：因再题二十八字，以俟后游。

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来

他旧事重提，向打击他的权贵挑战，表示决不肯妥协的勇气。序中说：“因再题二十八字，以俟后游”。“俟”就是“等待”。更是明确表示：他已经做好了再次被贬的准备。这就是刘禹锡，这就是他的铮铮铁骨，干云豪气！这就是“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜今朝”的刘禹锡。在人生的秋天里，他仍然活得那样潇洒，那样有激情。身体的强大，算不得强大；只有心灵的强大，才能无坚不摧，无往不胜。

所以，作为对策知州之流的有力回击，《陋室铭》绝不会就此止笔。

第三组提问：

7、但作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛某某”、“子云亭”？

明确：诸葛亮，三国时蜀国丞相，著名政治家；子云，即扬雄，西汉著名文学家：他们都是历史上名声显赫的人物，一个在政治上建立奇功，一个在文学上很有造诣。

作者以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”、“子云” 比自己，不正是表明想在政治上和文学上都干出一番事业的愿望吗？他没有隐居，他也并不消极，他是一个有远大抱负的人！

板书：远大抱负

8、再读文章开头，是否豁然开朗？

山，“有仙则名”；水，“有龙某某”──这是当时人们公认的道理。仙之于某某、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。作者以类比立论，概括全文主旨，也表现了自己的一番豪情。

板书：类比

9、表明自己的志向，作者却并不直白地表述，而是以“陋室”为喻，写得比较含蓄，这样的写法叫做什么？

明确：托物言志

板书：托物言志

小结：

这就是《陋室铭》，文辞简约，意蕴丰厚。它不仅是一个落魄文人郁郁不得志时的自我沉醉、自我安慰，而且是一篇特殊的战斗檄文。官场的险恶、人情的冷暖并没有浇灭刘禹锡心中的战斗之火，他潇潇洒洒地提起笔，对炎凉世态、坎坷仕途作出了最昂扬、最诗意的回答。

这就是刘禹锡，安贫乐道，志向高远。他没有让一间小小陋室困住自己高贵的身心。他是中唐“诗豪”，给后人留下诗文800多篇；他是屡遭贬谪的朝廷官员,历经艰辛却痴心不改，每到一处均能深入民众，体察民情，勤廉守政，力行教育，为当地的发展做出历史性贡献。??

孟子说，读书人要“达则兼济天下，穷则独善其身”，但刘禹锡显然超越了孟子：

房子很狭窄，但是他的心——很开阔。

环境很嘈杂，但是他的心——很宁静。

生活很单调，但是他的心——很饱满。

经历很坎坷，但是他的心——很坚强！

他，“穷且益坚，不堕青云之志。”他，“天地英雄气，千秋尚凛然”！他，不愧为中国古代知识分子的筋骨和脊梁！同学们，让我们融入自己的理解和情感，怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬再次朗读全文……

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