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一、引言

研究背景

刑法教义学是研究刑法的基本原理和理论的学科，以形式理性作为其逻辑出发点。在刑法教义学中，形式理性是指通过逻辑推理和思辨来推断和证明刑法规则的正确性和合理性。然而，刑法教义学并不排斥价值判断，因为刑法既是一门规范性科学，也是一门价值判断的科学。价值判断在刑法教义学中具有重要的地位和作用。

重要性和目的

正确揭示刑法教义学与价值判断之间的关系，对于深刻把握犯罪论体系具有重要意义。犯罪论体系是刑法的核心内容，是对犯罪及其认定、制裁等问题进行系统分析和解释的理论体系。在犯罪论体系中，价值判断不同于事实判断、规范判断和实质判断，具有其特定的含义。因此，研究刑法教义学中的价值判断，有助于我们更好地理解和运用刑法规则。

在本文中，我们将探讨刑法教义学中的价值判断，并分析其与犯罪论体系的关系。首先，我们将介绍刑法教义学与形式理性的关系，明确刑法教义学的定义和特点，以及形式理性在其中的作用。然后，我们将详细讨论刑法教义学与价值判断的关系，包括古典的犯罪论体系对价值判断的排斥，新古典的犯罪论体系对价值判断的接纳，以及罗克辛的目的理性的犯罪论体系中对价值判断的运用。接下来，我们将分析价值判断在犯罪论体系中的地位和作用，包括在三阶层犯罪论体系的各个阶层中的价值判断的作用，以及在犯罪认定中的重要作用。最后，我们将总结刑法教义学中的价值判断，并强调其对于深入犯罪论体系的重要意义。

通过对刑法教义学中的价值判断的研究，我们可以更好地理解和运用刑法规则，提高对犯罪论体系的把握能力，为法律实践提供理论支持。刑法教义学中的价值判断是一个复杂而重要的问题，本文将努力对其进行全面和深入的探讨。二、刑法教义学与形式理性

A. 刑法教义学的定义和特点

刑法教义学是一门研究刑法基本原理和规范的学科，它旨在通过对刑法规范的理性分析和解释，揭示刑法的内在逻辑和价值取向。刑法教义学的研究对象是刑法规范，而其研究方法主要是逻辑分析和形式理性的运用。

刑法教义学的特点在于其以形式理性为基础。形式理性是一种不依赖于具体内容而具有普遍性和逻辑性的思维方式。在刑法教义学中，形式理性被运用于对刑法规范的分析和解释，以揭示其内在逻辑和规范要求。形式理性的运用使得刑法教义学具有科学性和客观性，确保了理论的一致性和逻辑的严谨性。

B. 形式理性在刑法教义学中的作用

形式理性在刑法教义学中具有重要的作用。首先，形式理性提供了一种逻辑规范，使得刑法教义学的研究具有一定的方法论和规范性。通过运用形式理性，刑法教义学可以建立起一套合理的逻辑体系，使得理论的推演和论证具有科学性和准确性。

其次，形式理性使得刑法教义学能够从规范中推导出理论结论。刑法规范是刑法教义学的研究对象，而形式理性则是对这些规范进行分析和解释的工具。通过运用形式理性，刑法教义学可以从刑法规范中推导出一系列的理论结论，从而揭示出刑法的内在逻辑和规范要求。

最后，形式理性在刑法教义学中保证了理论的一致性和逻辑的严谨性。形式理性的运用使得刑法教义学的研究具有科学性和客观性，确保了理论的一致性和逻辑的严谨性。这使得刑法教义学的研究成果具有一定的可信度和说服力。

三、刑法教义学与价值判断的关系

A. 价值判断的特点和含义

价值判断是人们对于某种事物或行为的评价，是主观意识对客观现象的评判。它与事实判断、规范判断和实质判断有所区别，具有其特定的含义。事实判断是对客观事物的真实性进行判断，规范判断是对行为是否符合规范的判断，实质判断是对行为的价值性进行判断。而价值判断则是对事物的价值进行评价，涉及到人们的主观感受和价值观念。

B. 古典的犯罪论体系对价值判断的排斥

古典的犯罪论体系建立在自然主义基础之上，强调对犯罪行为的客观性和客观规律性的研究。在这一犯罪论体系中，价值判断被排斥于外，因为价值判断被视为主观的、个人的观点，与客观的犯罪现象研究无关。古典犯罪论体系更关注对犯罪行为的客观规律性的揭示，而将价值判断排除在犯罪学的范畴之外。

C. 新古典的犯罪论体系对价值判断的接纳

随着新康德主义的影响，从新古典的犯罪论体系开始，犯罪学开始逐渐接纳和关注价值判断的问题。新古典的犯罪论体系强调了人的意志自由性和责任能力，将犯罪行为看作是对他人权益的侵害，因此价值判断开始渗入到对犯罪行为的研究中。新古典的犯罪论体系认为，犯罪行为的评价不仅仅是对其客观性的判断，还需要考虑其价值性。

D. 目的理性的犯罪论体系中的价值判断

罗克辛提出的目的理性的犯罪论体系更进一步地接纳了价值判断的角度。在这一犯罪论体系中，价值判断贯穿整个犯罪认定的过程，成为犯罪学研究的重要组成部分。罗克辛认为，犯罪行为的评价应该以其实现的目的为基础，通过分析犯罪行为的目的和后果，来评价其价值性。因此，价值判断在目的理性的犯罪论体系中发挥着重要作用，对犯罪行为的认定和评价起到指导作用。

综上所述，刑法教义学并不排斥价值判断，而是以形式理性为基础，正确理解价值判断对于深入犯罪论体系具有重要意义。古典的犯罪论体系排斥了价值判断，但随着新康德主义的影响，犯罪学开始接纳和关注价值判断的问题。目的理性的犯罪论体系更进一步地将价值判断纳入到犯罪认定和评价的过程中。价值判断在三阶层犯罪论体系的各个阶层都占有重要地位，并在犯罪的认定中发挥着重要作用。四、价值判断在犯罪论体系中的地位和作用

A. 三阶层犯罪论体系的各个阶层中的价值判断

在三阶层犯罪论体系中，价值判断在各个阶层中都占有重要地位。首先，在犯罪的认定阶层，价值判断对于确定是否构成犯罪以及犯罪的性质和程度起着重要作用。犯罪行为的认定不仅需要对事实的客观描述和规范的适用，还需要对犯罪行为背后的价值观进行评判。例如，在刑法教义学中，对于是否构成过错犯罪，需要考虑到对于个人责任和社会公共利益的价值判断。在目的行为论的犯罪论体系中，需要考虑犯罪行为是否具有某种特定的价值目的，如谋杀罪需要考虑杀人行为是否有故意或蓄意谋杀的价值判断。

其次，在犯罪的制裁阶层，价值判断对于确定刑罚的种类和程度起着重要作用。刑罚的种类和程度不仅需要考虑到对犯罪行为的实质判断和规范判断，还需要考虑到对犯罪行为所涉及的价值观的评判。例如，在刑法教义学中，对于刑罚的确定需要考虑到对于个人自由和社会秩序的价值判断。在目的行为论的犯罪论体系中，需要考虑刑罚是否能够实现对犯罪行为的目的惩罚和预防的价值判断。

最后，在犯罪的预防阶层，价值判断对于确定预防措施的种类和程度起着重要作用。预防措施的种类和程度不仅需要考虑到对犯罪行为的实质判断和规范判断，还需要考虑到对犯罪行为所涉及的价值观的评判。例如，在刑法教义学中，对于预防措施的确定需要考虑到对于个人自由和社会秩序的价值判断。在目的行为论的犯罪论体系中，需要考虑预防措施是否能够实现对犯罪行为的预防和控制的价值判断。

B. 价值判断在犯罪认定中的作用

价值判断在犯罪认定中发挥着重要作用。犯罪认定不仅需要对事实的客观描述和规范的适用，还需要对犯罪行为背后的价值观进行评判。通过对犯罪行为的价值判断，可以更准确地确定是否构成犯罪以及犯罪的性质和程度。同时，价值判断还可以为刑罚和预防措施的确定提供依据，确保刑罚和预防措施能够符合社会公共利益和个人权益的要求。

在刑法教义学中，对于犯罪认定的价值判断可以体现对个人责任和社会公共利益的平衡考量。例如，在判断是否构成过错犯罪时，需要综合考虑个人的主观过失和社会对行为的客观评价，从而判断是否应该对犯罪行为进行刑罚。在目的行为论的犯罪论体系中，对于犯罪认定的价值判断可以体现对犯罪行为的目的和后果的评价。例如，在谋杀罪的认定中，需要综合考虑杀人行为是否具有故意或蓄意谋杀的价值判断，以确定是否应该对犯罪行为进行刑罚。

五、结论

本文探讨了刑法教义学中的价值判断，并分析了其与犯罪论体系的关系。刑法教义学以形式理性为基础，但并不排斥价值判断。正确理解价值判断对于深入犯罪论体系具有重要意义。

在古典的犯罪论体系中，由于建立在自然主义基础上，对于价值判断持排斥态度。然而，随着新康德主义的影响，从新古典的犯罪论体系到目的行为论的犯罪论体系，都在一定程度上接纳了价值判断。罗克辛的目的理性的犯罪论体系更是将价值判断作为一条红线贯彻整个犯罪论体系，实现了对“李斯特鸿沟”的跨越。

价值判断在三阶层犯罪论体系的各个阶层都占有重要地位，并且在犯罪的认定中发挥着重要作用。在犯罪认定阶段，刑法教义学需要根据法律规范来判断犯罪事实是否成立，但同时也需要进行价值判断，从而确定犯罪的社会危害程度和对犯罪行为的社会评价。

价值判断的重要性还体现在犯罪论体系的各个阶层中。在犯罪的一级阶层，即犯罪的客观行为层面，价值判断体现在对于犯罪行为是否违背社会公共价值的评价中。在犯罪的二级阶层，即犯罪的主观方面，价值判断体现在对于犯罪人的内在动机和价值观的评价中。在犯罪的三级阶层，即犯罪的后果层面，价值判断体现在对于犯罪行为所造成的社会伤害和对于犯罪人的惩罚的评价中。

综上所述，刑法教义学中的价值判断在犯罪论体系中占有重要地位，并且对于深入理解犯罪论体系具有重要意义。正确理解和运用价值判断可以帮助我们准确把握犯罪行为的本质和社会危害程度，为刑法教义学的发展提供有力支撑。

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