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初三班

吴某某，字敏轩，一字文某某，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。汉族，**_*全椒县人。因家有“文某某山房”，所以晚年自称“文某某老人”《儒林外史》长篇小说，清代吴某某作。五十六回。成书于1749年（乾隆十四年）或稍前，先以抄本传世，初刻于1803年（嘉庆八年）。以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现。白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。第4回—6回内容概括第四回 荐亡斋和尚契官司，打秋风乡绅遭横事

以范母喜极骤然病故开端，写了范进在家治丧，在张静斋的撺掇下外出打秋风的所遇。

范进的母亲忽然得到阔绰的房子及家饰，兴奋过度而亡。范进服丧三年后，张静斋与他一起去拜访高要县汤某某，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。恰逢回民来送牛肉希望知县不要严格执行禁食牛肉的规定，张静斋把这看做“严格执法，以求升迁”的机会，使得知县打死了送牛肉的人，引来了回民的围攻。

第五回 王秀才议立偏房　严监生疾终正寝

唐知县处理完回民的案子，有俩人来告严某某，一个告严某某抢夺别人的猪，一个是严某某强要别人的利钱，知县下令拿人。严某某畏罪而逃。他哥哥严监生替他料理官司，自己出钱赔偿的赔偿，打点的打点。后来，严监生的妻子王氏重病，妾巧语被扶为正房。在举行婚庆的当天，王氏病亡。后来，严监生也病故。

第六回 乡绅发病闹船家　寡妇含冤控大伯

严监生病故。赵氏同哥哥王德王仁商议如何发送，严监生的大哥严某某科举回来，却不顾弟弟的死，不仅不安排丧事，反倒为了儿子的亲事去了省城。赵氏的儿子后来又病亡，王德给严某某写信让其回来，商议立嗣的事。此时严某某在省城接亲。

第四回 荐亡斋和尚契官司，打秋风乡绅遭横事内容概括：范进的母亲忽然得到阔绰的房子及家饰，兴奋过度而亡。范进服丧三年后，张静斋与他一起去拜访高要县汤某某，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。恰逢回民来送牛肉希望知县不要严格执行禁食牛肉的规定，张静斋把这看做“严格执法，以求升迁”的机会，使得知县打死了送牛肉的人，引来了回民的围攻。

本回体现人物性格：张静斋夺人田地、打秋风、通过陷害别人达到自己升官目的的阴险心计。

句子赏析：上不得台某某。

是指人粗俗卑下，不懂礼节，不能在席面上应酬。也指人扶助不起来。

第五回 王秀才议立偏房　严监生疾终正寝内容概括：唐知县处理完回民的案子，有俩人来告严某某，一个告严某某抢夺别人的猪，一个是严某某强要别人的利钱，知县下令拿人。严某某畏罪而逃。他哥哥严监生替他料理官司，自己出钱赔偿的赔偿，打点的打点。后来，严监生的妻子王氏重病，妾巧语被扶为正房。在举行婚庆的当天，王氏病亡。后来，严监生也病故。

本回体现人物性格：严某某的霸道、赵氏的心计和严监生的吝啬。

句子赏析：忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼

指无处投靠的人。漏网之鱼：多比作逃脱法网的人。形容慌乱逃跑的样子

第六回 乡绅发病闹船家　寡妇含冤控大伯内容概括：严监生病故。赵氏同哥哥王德王仁商议如何发送，严监生的大哥严某某科举回来，却不顾弟弟的死，不仅不安排丧事，反倒为了儿子的亲事去了省城。赵氏的儿子后来又病亡，王德给严某某写信让其回来，商议立嗣的事。此时严某某在省城接亲。因给吹打手的银子太少，吹打手不愿来， 新娘因此不发轿。最后来了两个人才勉强把新娘接回来。回来的路上，严某某有假装发病，故意留下云片糕给船家吃，反污船家吃了救人的药，最后赖了船钱。回到家后，声称赵氏为妾，让儿子及新娘搬到死去的大哥家的正方住，要霸占房子。赵氏告状，族长不敢管，知县判决遵从赵氏的意见。严某某不服，告到省里，后又告到部里。

本回人物性格：严某某的吝啬、霸道、无赖行径。

句子赏析：公而忘私，国而忘家。

是指为了公事而忘记私事，为了公事而忘记家事，形容一心为国为公。人物性格挑八个人说一下吧：

1.周某某：谨小慎微，有苦不说，比较厚道。

2.范进：同样谨小慎微，没啥学问，知恩图报。

3.严某某：诡计多端，强买强卖，贪婪霸道。

4.严监生：胆小怕事，吝啬伪善。

5.匡超人：一个忠厚孝子堕落为势力之徒。

6.牛某某：半瓶醋学问，招摇撞骗。

7.马某某先生：仗义疏财，同时有点迂腐。

8.杜某某：敢于蔑视世俗风气。1、盗虚声者多，有实学者少

注释：

出自《儒林外史》第十回。

声，名声；学，学问。

赏析：

娄家三公子在船上遇到鲁编修，鲁编修问到故乡的年景，又问近来可有几个有名望的人。三公子便说杨某某是一个品行极高的人，并拿出其诗作送于鲁编修看。

鲁编修愁眉道：“老世兄，似你这等所为，怕是自古及今的贤公子，就是信陵君、春申君也不过如此。但这样的人，盗虚声者多，有实学者少。”此语指那些只有表面声名而缺少真才实学的人

从这句颇具说服力的话中我们似乎看到了一个讲究实学，反对虚声的俊才。但从下文就可明白鲁编修如此评价杨某某的依据是：“他若果有学问，为甚么不中去？只做这两句诗，当得甚么？”

原来鲁编修所指“实学”是能够在八股举业上有所作为，所以反对一切诗歌词赋等杂览，把科场的考试标准当成人生的价值标准，其“八股举业”思想标准无孔不入，连其女儿也成了渊博的“八股宿儒”。

从这个把全部生命倾注于有名无实的举业，无所作为的老学究口中说出这句话，令我们悟到：真正盗虚声而少实学者正是这些空洞麻木、思想僵化的酸腐儒生。

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