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《论艺术家与艺术家》观后感

贡布里希：没有所谓的艺术，只有艺术家。

人对于美的认知，似乎是天生的。而有些美不易表达，便有些特殊的人用自己的想法展现出他们眼里的美，这些人就是艺术家。

“所谓的艺术家，从前是用有色土在洞窟的石壁上大略画个野牛形状，现在是购买颜料，为招贴板设计广告画。过去也好，现在也好，艺术家还做其他许多工作。只要我们牢牢记住，艺术这个名称用于不同时期和不同地方，所指的事物会大不相同，只要我们心中明白根本没有大写的艺术其物，那么把上述工作统统叫作艺术倒也无妨。”贡布里希眼里的艺术不是一幅画，不是一件雕刻品，而是创造这些艺术品的过程叫做艺术。而现在，那些工匠留下来的作品被摆在展览馆里，高高挂起，成为令人望而远之，难以理解的高雅之物。艺术就是为人们服务的，文章开篇就指出了艺术的随性，批判现在社会对于艺术品的态度。

在贡布里希的作品中，描述了很多的画作，他的情感是丰富细腻的，捕捉到的细节带领观众从新的角度出发审视作品。“谈起美来，麻烦的是对于某物美不美，鉴赏的趣味大不相同。来自两幅15世纪的作品，画的都是手弹弦琴的天使。相比之下，很多人会喜欢意大利画家梅某某·达·福尔利优雅妩媚的动人作品，而不大欢迎同代北方画家汉斯·梅姆林的那一幅。我自己则二者都爱。要想发现梅姆林画的天使的内在之美，也许要多花一点时间，然而，只要我们不再介意天使的动作略欠灵巧，就会发现他的无限可爱。”艺术也分内在美与外在美，视觉上，福尔利的画作直观的表达了天使的柔情与妩媚，飘荡的衣袖与日月相辉映，很直接的概括了天使应该有的样子。而梅姆林的画看着像是在教堂表演的普通女孩，呆滞的面孔毫无仙气可言，但是按照贡布里希的话说，忽略动作，发掘内在美，倒是将我从视觉引申到作者想表达的天使内在特点——纯真。

“中世纪意大利托斯卡纳画师画耶稣受难图，对耶稣受难的感受之深，一定不亚于雷某某，然而我们必须首先学理.会解他的绘画手法，然后才能了解他的感情。在逐渐理解了互不相同的绘画语言以后，我们甚至可能更喜爱表现方法不像雷某某的画那么明显的艺术作品。有些人比较喜欢言辞简短、姿势不多、留有余意让人猜测的人，同样，也有些人喜爱留有余意让他们去猜测和推想的绘画或雕塑。在比较“原始”的时期，艺术家不像现在这样精通表现人物的面容和姿态，然而看到他们依然是那样努力表现自己想传达的感情，往往更加动人心弦。”我们对于一幅画的理解往往根据其表现形式是否强烈，很多人对于不能理解的作品是不买账的，甚至抵制。所以在不同的人眼里，作品就有好有坏，不过这都是俗人的看法，真正热爱艺术的人是会切身感受作者的用心与作品表达的意境。

除了赞誉人物画作，对抽象的素描画贡布里希也有自己的见解。“看过迪士尼动画片的人，或者看过连环漫画的人，对其中的奥秘无不了如指掌。他们知道，在这里或那里改动一下，歪曲一下，不按照眼睛看见的样子去描绘事物有时倒是正确的。米老鼠看起来并不跟真老鼠惟妙惟肖，可是没有人给报纸写信对鼠尾的长短愤慨不平。进入迪士尼魔幻世界的人不会为大写的艺术担忧，他们看动画片跟看现代绘画展览不同，未尝带有看画展时习以为常的偏见。然而，如果一个现代艺术家别出心裁地作画，就很容易被看成是画不出好东西来的蹩脚货。”这段话明显看出贡布里希对于不懂得绘画表达方式的人的批判。艺术家用自己的角度将一只动物通过粗略的线条表达出来，只要是一眼就能认出的动物，平常人都会觉得这幅画表达的很好，但若是细腻的描绘一个地方，就总能被揪出毛病，观者认为动作或者形态与现实不符，可真正有眼见的人又有几个呢？欣赏伟大的艺术作品，最大的障碍就是不肯摈弃陋习和偏见。画家用我 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 艺术一无所知的人，免得将后辈误导。“理解艺术永无止境，总有新的东西尚待发现。面对伟大的艺术作品，似乎每看一次都是一种面貌，好像跟活生生的人一样莫测高深，难以预知。它是一个自有其独特法则和奇异经历的动人世界，谁也无从彻底了解，因为谁也没有臻于某某。我们要想欣赏艺术，也许最重要的是，必须具备清新的头脑，随时捕捉它的每个暗示，感受它的每种潜藏的和谐，特别要排除冗长的浮夸辞令和现成空话的干扰。”贡布里希始终坚持对艺术作品的热爱，对观众评论的语言不屑一顾。他将艺术看成一个小姑娘，初见时羞涩的不让人看到她的性子，随着年月的流逝，每一次看都是一副新面孔，惹人喜爱。

20*** 杨某某

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