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1．阅读下面的材料，根据要求写作。

节日文化是一个国家或者民族在漫长的历史过程中形成和发展的民族文化，也是一种民族风俗和民族习惯。端午节是首批列入国家级非物质文化遗产名录的节日，也是国家法定假日。近年，有人指出，端午节互道问候时要说“安康”，而不能说“端午节快乐”，因为这个节日是为缅怀投江殉国的屈原而设立，所以不能说快乐。对此，有人说：节日就是放松休闲的，何必因为一些“矫情”的解释，就把节日的气氛都搞没了；也有人说：反正就是一句问候，都是表达祝福，“端午安康”感觉更有文化味道；还有人心存疑惑，通过检索论文，查找大量专业资料，证实网络传说有误，悼念屈原只是后人附会，还有祝福“夏至”的意思。

对此你怎么看？体现你的思考、权衡与选择。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【答案】例文：

传承在心，不必拘泥

“安康”还是“快乐”？目下众说纷纭。禅宗讲究“立文字,以心印心”，庄子提倡“得鱼忘筌，得意忘言”，从这个角度上来说，传承节日文化，重在“意到”，实在不必过度纠结于文字的表达，不必过分拘泥于形式的呈现。

传统节日文化在几千年的形成过程中，无不蕴含着中华文化的层层积淀，都是五千年文明史中一段历史、某个片段的升华和折射，都堪称是无数前哲先圣巧思佳构的创造转化。在传统节庆里，元宵观灯、端午品粽、中秋赏月、鞭炮迎春等丰富多彩的娱乐活动就是要竭力渲染和尽力营造合家团圆、普天同庆的精神文化氛围。在这些传统节日里，我们找到了共同的生活习俗，共同的文化心理，共同的民族认同感，共同的“根”的记忆。所以，“人间骨肉，同此团圆”深切的民族心理，正是传统节日文化所给予人们宝贵的精神财富。

我们今天传承节日文化，不仅仅是要复刻那些仪式与习俗，更重要的是，要用“心”来传承。我们应该理解传统节日的文化内涵，懂得传承节日文化的意义。就像广西XX县，每年农历正月十一为炮龙节，这一节日有着三百余年的历史，但却并非是某个民族所独有的节日，而是一种综合性民间节庆，每当节日来临，当地人无论是汉族、壮族还是其他民族，都会扎起炮龙张灯节彩，并举行“彩架游行”“炸炮龙”“钻龙肚”“抢龙珠”等节日庆祝活动，在这种各民族和谐共处的环境氛围下，各民族间的凝聚力自然就会得到提升。

中华文化源远流长，关于“端午”由来的说法林林总总，学术界有人认为“端午”源于对屈原的纪念，有人提出东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说过端午节系为纪念先贤介子推，有人认为端午节是为了纪念曹娥或是伍某某，还有人认为端午节源于古历法“夏至岁首”……纪念哪位古人先哲也好，源于历法禁忌也罢，我们“端午”休假，互相问候，举办活动，表达的都是我们对“端午”这一传统节日的重视和喜爱，都是出于铭记传统文化，提高民族凝聚力、促进社会和谐共治的一片丹心。“端午快乐”理所当然，“端午安康”也无甚不妥，“快乐”还是“安康”都不应该是我们计较的对象，“端午”本身才是我们应该聚焦的文化符号。端午节中，我们远离浮躁与奢华，平心静气，利用难得的休闲时光，用心思考、用心体验、用心守候，寻找传统文化的本真，才最为重要。

21世纪是多元文化共生的时代，当今西方外来文化对我国民族传统文化的冲击不小，文化的民族性、多样性和丰富性受到一定的威胁。所以，我们在传承节日文化的时候，一定要学会推陈出新、与时俱进，中国传统节日文化的建设要发展面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义文化，并不断挖掘中华民族的优秀内涵。传承，深植于我们每个中国人的心中，过度拘泥于“快乐”还是“安康”，大可不必。

【详解】

本题考查写作的能力。

审 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 乐见的活动，引导群众积极参与，人们必能重温传统节日的美好情感，珍藏节日的文化记忆，让传统节日的文化之水源远流长。

结构层次：

文章开头引述材料，针对材料中“安康”还是“快乐”的争议，引用名言，提出了自己的观点：传承节日文化，重在“意到”。接下来，论述了传统节日文化的意义所在，即寻找共同的民族记忆和“人间骨肉，同此团圆”深切的民族心理。接下来，进一步论述了我们今天传承节日文化的目的和方法，再联系材料，指出“安康”或“快乐”都表达了我们对端午节的重视，“端午”本身所代表的意义才是应该在意的内容。最后联系实际，更深层次地挖掘了传统节日文化在21世纪的意义和发展方向，重申观点，回扣题目，总结全文。

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