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一、介绍哲学发展史上关于“人的普遍本质”的争议在哲学发展史上，关于“人的普遍本质”的争议一直存在。长期以来，一种“概念化”的解释原则主导着对于“人的普遍本质”的理解。这种解释原则认为，“人的普遍本质”可以归结为通过知性思维方式所获取的人与其他存在者的区别，以及为所有人共同分有的“人的普遍概念”。然而，这种对人的普遍本质的知性化理解与人的现实存在相冲突。
马克思哲学对“人的普遍本质”的解释原则进行了转变，赋予了人的“普遍性”全新的内涵，实现了从“概念的普遍性”向“实践的普遍性”的理解范式的重大转换。这一转变扭转了对“人的普遍本质”的把握路径，从而开辟了全新的理论视野，具有重要的现代哲学意义。
马克思哲学将人的“普遍性”赋予了全新的内涵，强调了人的实践活动对于人的本质的决定性作用。他认为，人的普遍本质不仅仅是通过知性思维方式所获取的概念，更重要的是通过人的实践活动来实现。人通过实践活动来改变自然界和社会，从而实现自己的存在和发展。马克思强调了人的实践活动对于人的普遍本质的重要性，扭转了过去把“人的普遍本质”仅仅归结为概念的普遍性的观点。
马克思的转变还涉及到了思维方式的变革。他强调了辩证法思维方式的重要性，将人的普遍本质的理解与辩证法思维方式联系在一起。辩证法思维方式可以超越对事物的抽象化理解，把握事物的现实存在。通过辩证法思维方式，人们可以理解人的现实存在的复杂性和多样性，从而避免对人的普遍本质的过度简化和抽象化。
马克思哲学对理解“人的普遍本质”的思维方式的变革具有重要的现代哲学意义。它不仅为我们提供了一种新的理论视野，使我们能够更好地理解人的普遍本质，还引领着现代哲学的发展方向。通过将人的普遍性与实践活动相结合，我们可以更好地理解人的现实存在和社会变革的本质，为人类社会的发展提供有益的思考和指导。因此，马克思哲学对于解释“人的普遍本质”的思维方式的转变具有重要的现代哲学意义。二、解释长期占主导地位的“概念化”的解释原则“概念化”的解释原则是长期以来在哲学发展史上占据主导地位的一种解释人的普遍本质的方式。根据这种原则，人的普遍本质被归结为运用知性思维方式所获取的人区别于其他存在者、且为所有人共同分有的“人的普遍概念”。
这种解释原则在根本上与人的现实存在相冲突。首先，人的普遍本质被抽象化为概念，使得人的具体特征和个体差异被忽略，无法真正把握人的多样性和独特性。其次，概念化的解释原则将人的普遍本质局限于知性思维方式，忽视了人的实践和经验在塑造人的本质中的重要作用。这种解释方式只关注人的思维和理性能力，无法全面理解和把握人的现实存在。
马克思哲学对“人的普遍本质”的解释原则进行了重大转变。马克思赋予了人的“普遍性”全新的内涵，将其从概念的普遍性转变为实践的普遍性。他认为人的普遍本质是通过实践活动和社会关系中的互动和变化而形成的。人的普遍本质不仅仅是思维和理性能力，还包括人的物质生产、社会关系和历史发展等方面。马克思的观点突破了概念化的框架，使人的普遍本质与现实存在密切相关。
这种转变涉及到思维方式的变革，从知性思维方式向辩证法的思维方式的转变。辩证法思维方式强调整体性、历史性和实践性，能够更好地理解和把握人的现实存在。辩证法思维方式认识到人的普遍本质是多样和变化的，不同社会和历史条件下的人的普遍本质会有所差异。通过辩证法思维方式，我们能够超越抽象化的理解，深入到人的实际社会生活，揭示人的普遍本质的真正含义。
马克思哲学对理解“人的普遍本质”的思维方式的变革具有重要的现代哲学意义。它扭转了对“人的普遍本质”的把握路径，使我们能够更好地理解人的现实存在和社会发展。通过辩证法的思维方式，我们能够超越概念的限制，更好地把握人的多样性和独特性。马克思的思想为我们开辟了全新的理论视野，使我们能够更好地理解人的普遍本质和人的现实存在。三、马克思哲学对“人的普遍本质”的解释原则的转变
1. 赋予人的“普遍性”全新的内涵
在马克思哲学中，人的“普遍性”不再局限于知性思维方式所获取的人的普遍概念，而是赋予了全新的内涵。马克思认为，人的普遍本质体现在人类的社会实践中，人通过实践来改变和创造世界，实现自身的价值。人的普遍性不是被动地接受外界给予的，而是通过主体性的实践来主动塑造和表现的。人的普遍性体现在人类共同的历史和社会发展进程中，人们通过实践不断创造出新的社会形态和生活方式。
2. 从“概念的普遍性”向“实践的普遍性”的转变
马克思哲学实现了从“概念的普遍性”向“实践的普遍性”的理解范式的重大转换。传统上，“人的普遍本质”被理解为运用知性思维方式所获取的人区别于其他存在者、且为所有人共同分有的“人的普遍概念”。然而，马克思认为人的普遍性不能仅仅通过概念来界定，而是需要通过实践来展现和实现。只有通过实践，人们才能真正理解和表达自己的普遍本质。马克思强调了人的实践活动对于人的认识和存在的决定性作用，认为人的普遍性体现在人的实践活动中，而不是仅仅停留在概念的层面上。
马克思的实践的普遍性理解范式突出了人的现实存在和实践的重要性，摆脱了概念化的抽象和空洞。他认为，人的普遍性是通过人的实际行动和历史实践来体现和实现的，人通过实践不断改变和创造世界，实现自身的价值和目标。人的普遍性不是被动地接受外界给予的概念，而是通过实践来主动塑造和表现的。
马克思强调了实践对于人的认识和存在的决定性作用，认为只有通过实践，人们才能真正理解和表达自己的普遍本质。他认为，人的普遍性是通过人的实际行动和历史实践来体现和实现的，人通过实践不断改变和创造世界，实现自身的价值和目标。
四、辩证法思维方式的重要性
1. 从“知性思维方式”向“辩证法思维方式”的变革
在马克思哲学中，对于理解“人的普遍本质”，辩证法思维方式的重要性得到了充分的强调。相比于传统的知性思维方式，辩证法思维方式更加符合人的现实存在和实践的要求，能够更好地把握和反映人的普遍本质。
知性思维方式强调的是概念的抽象和逻辑的推理，它将人的普遍本质理解为人的普遍概念，从而使得人的普遍性变得抽象和脱离实际。然而，人的普遍本质并非仅仅存在于概念中，而是通过实践来体现和实现的。因此，辩证法思维方式强调的是通过对矛盾的认识和处理，揭示人的普遍本质的实践基础和内在规律。辩证法思维方式注重具体的、历史的和实践的分析，能够更好地理解和把握人的普遍本质。
2. 克服对人的抽象化理解，把握人的现实存在
辩证法思维方式的重要性还体现在克服对人的抽象化理解，真正把握人的现实存在上。
知性思维方式中的人的普遍概念往往是抽象的、片面的和静止的，无法真正反映人的生活和实践的多样性、复杂性和变化性。而辩证法思维方式通过对矛盾的分析和综合，能够更好地理解和把握人的现实存在。辩证法思维方式认识到人的普遍本质是在历史和社会发展中不断变化和发展的，是与具体的社会历史条件和实践活动相联系的。因此，辩证法思维方式能够避免对人的抽象化理解，更加贴近人的实际生活和现实存在。
通过辩证法思维方式的运用，我们能够更好地认识到人的普遍本质是通过实践活动中的矛盾斗争和历史发展不断演进和完善的。这种理解方式能够避免对人的抽象化和固化的认识，使我们能够更加深入地理解和把握人的普遍本质。
五、马克思哲学对理解“人的普遍本质”的思维方式的变革具有重要的现代哲学意义马克思哲学对理解“人的普遍本质”的思维方式的变革具有重要的现代哲学意义。 马克思哲学强调了人的“实践的普遍性”，将人的普遍性赋予了全新的内涵。他认为，人的普遍本质不仅仅是运用知性思维方式获取的概念，更重要的是通过人的实践活动和社会关系的塑造而产生的。这种实践的普遍性突破了对人的抽象化理解，更加关注人的现实存在。
马克思哲学的转变在于从“概念的普遍性”向“实践的普遍性”的理解范式的重大转换。他强调了人的社会性和历史性，认为人的普遍本质是在社会生活和历史发展中逐渐形成的。人的实践活动不仅仅是个体的行为，更是在社会关系中进行的，通过劳动、交换和生产活动来满足自己的物质和精神需求。人的普遍本质是在这个过程中不断被塑造和发展的。
马克思哲学的思维方式变革是从“知性思维方式”向“辩证法思维方式”的转变。他强调了辩证法的重要性，通过对矛盾的分析和对事物的全面把握来认识世界和人类的本质。辩证法思维方式强调整体性和历史性，能够更好地理解人的普遍本质的内涵和实际意义。它帮助我们超越简单的二元对立和抽象的概念化，更好地理解和把握人的现实存在。
马克思哲学对理解“人的普遍本质”的思维方式的变革具有重要的现代哲学意义。首先，它为我们提供了一个全新的理论视野，使我们能够更好地理解人的普遍本质和人的社会历史发展。其次，它扭转了对人的抽象化理解的致思路径，使我们能够更加关注人的现实存在和社会关系。最后，马克思哲学的思维方式变革提示我们重视辩证法思维方式的重要性，通过对矛盾的分析和对事物的全面把握来认识世界和人类的本质。
总而言之，马克思哲学对理解“人的普遍本质”的思维方式的变革具有重要的现代哲学意义。它使我们能够更好地理解人的普遍本质和人的社会历史发展，并指导我们采用辩证法思维方式来把握人的现实存在。这一变革开辟了全新的理论视野，并为现代哲学的发展提供了重要的思想资源。
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