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2021高考语文仿真模拟试题(一)
本试卷满分150分，考试用时150分钟。
注意事项:
答卷前，考生务必将自己的姓名考生号和座号填写在答题卡和试看指定位置上。
回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文某某(35分)
(一)现代文某某Ⅱ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
自然文学不同于西方文学史上的自然主义。它是源于17世纪，莫基于19世纪，形成于当代的一种具有美国特色的文学流派。美国自然文学虽然在传统上受到了欧洲浪漫主义的影响，但是鉴于它产生于以“伊甸园”与“新大陆”而闻名于世的美国，便自然有着其他任何一个国家所不可能有的特性：从一开始，它就注定是一首“土地的歌”。美国著名历史学家亨利·纳什·史密斯在其著作《处女地》中指出：“能对美利坚帝国的特征下定义的不是过去的一系列影响，不是某个文化传统，也不是它在世界上所处的地位，而是人与大自然的关系……”
从形式上来看，自然文学属于非小说的散文体，主要以散文、日记等形式出现。从内容上来看，它主要思索人类与自然的关系。简言之，自然文学最典型的表达方式是以第一人称为主，以写实的方式来描述作者由文明世界走进自然环境那种身体和精神的体验。也有人形象地将它称作：“集个人的情感和对自然的观察为一身的美国荒野文学。”
自然文学的主题，由最初研究自然与人的思想行为的关系，到如今探讨自然与整个人类及其文明和文化的关系，经历了一个漫长的历程。而这一主题也是当今人类所面临的不容回避和必须解决的问题。它不仅是某一个国家的问题，而且是一个全球性的问题。从自然文学的发展过程中，我们也看到了西方自然文学作家对东方古老文化的兴趣，看到了多种文化的相遇。
无论是在爱默生的《论自然》还是梭罗的《瓦尔登湖》中，我们都能看到东方思想的影响。当代自然文学作家苏珊·兹温格在其著述中对老子的思想极为推崇，称老子的《道德经》充满人生智慧，教诲人们如何贴近土地，过一种平静、简某某、知足的生活。令美国自然文学作家感兴趣的不仅有中国的儒学、道学，而且还有文学作品。他们将《诗经》视为“诗歌之母”，将谢灵运、王维、李白等中国诗人的诗作称为“中国的荒野诗歌”，并以“山野家园”为名翻译出版。因为这些诗人将自然与心灵深切地融进了内在的荒野，所以才引起了当代美国自然文学作家的关注。
(摘编自程虹《荒野情结》)
材料二：
1985年，《美国遗产》杂志评选“十本构成美国人性格的书”，《瓦尔登湖》位居榜首。美国历史学界“班克罗夫特奖”得主罗伯特·D·理查某某代表作《梭罗传》呈现了梭罗多层次的人生以及梭罗所代表的19世纪中叶美国的社会运动思潮。
梭罗是美国自然文学典范作家，但是，在美国文学史和思想史里，人们通常视梭罗为爱默生的弟子或传承者。梭罗与爱默生的友谊，是这本传记的重要组成部分，梭罗从爱默生的《论自然》里汲取了很多营养。1837年的秋天，他们成为朋友，爱默生成功地说服梭罗从事写作。
梭罗大量阅读博物学著作，林奈的分类学、达尔文的进化论，都让他着迷。这些著作唤起了他对自然的向往，《沃楚西特山之旅》《冬季远足》等早期作品，已经显现出了梭罗“远行体”的风格。
梭罗在瓦尔登湖独居的时间，实际上只有两年零两个月，但《瓦尔登湖》让梭罗永远成为这块土地的代表。正如作者所言，“这段经历已经成为每个美国知识分子内心景观永久性特征”。梭罗的瓦尔登湖生活并非纯粹的、原始的，它的意义在于作者所说的“实验性、代表性或象征性”，或以梭罗自己的话表达：“在我的想象中，即便身处物质文明当中，过一种原始的垦荒生活也是不无裨益的。”
今天，想起瓦尔登湖，想起梭罗，有多少人能不向往那一小片荒野里的绿洲呢？
(摘编自林颐《这是一场关于自由的实验——读(梭罗传)》，《XX日报》2020年8月8日)
材料三：
自然文学的功能是什么？
首先是慰藉的功能。当一个人失意甚至落魄的时候，自然文学能使他的心灵得到慰藉。唐代诗僧寒山三次科举不第，家人、朋友对他冷眼相待，他被迫出走，栖身XX山的寒岩里，才创作了那么多书写自然的白话诗。美国自然文学作家缪尔，跟父亲的关系闹僵，双目一度失明，陷入人生低谷。双目重见光明后，他决心要用自己的眼睛去看世界上最美的东西——自然。于是，他到美国西部的森林和荒野中寻找慰藉。
自然文学还有科普的功能。“五岳归来不看山，XX归来不看岳。”《徐某某游记》是自然文学经典之作。徐某某是一位奇人，是毛泽东多次盛赞的人物。毛泽东甚至说，自己有个志向，就是想学徐某某，如有可能就去游历长江和黄河。徐某某在没有任何官方资助的背景下，用了四十余年的时间，上千次游历，踏访过无数山峦河流，“达人所之未达，探人所之未知”，写出了260万字的旅行日记。他的日记涉及地质、地貌、山脉、水系、火山、XX、植物、动物、气候、宗教、风俗等博物学知识，还纠正了前人许多错误的结论和认识。《徐某某游记》是一部地理著作、一部科学著作，更是一部自然科普著作。
自然文学还有完善人格的功能。这里必须说说苏XX。有人说，苏XX一生不得志，遭受了种种磨难。遭受了种种磨难是事实，但一生不得志却未必。他曾官至三品，举朝能匹者，不过尔尔。才华成就了他，也几乎毁了他。然而，他仍旧活得通透，洒脱，其乐陶陶。“宁可食无肉，不可居无竹。”竹，是苏XX自然文学作品中的主角。人该如何对待外物？人该舍弃什么？苏XX说：“君子可以寓意于物，而不可留意于物。”此话何某某？也许，对外物的欲望会占据人的内心。因为，欲望是无边的，人会在无边的欲望中迷失自己。
(摘编自李青松《自然文学垫高人的精神世界》，《光明日报》2020年12月23日）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) （ ）
A.西方文学史上的自然文学是形成于当代的一种具有美国特色的文学流派，但其发展过程受到东方思想的影响。
B.《梭罗传》呈现了梭罗多层次的人生以及梭罗所代表的19世纪中叶美国的社会运动思潮，是自然文学典范。C.材料一介绍了自然文学“描述作者由文明世界走进自然环境那种身体和精神的体验”，这一点可以从材料二得到证实。
D.材料三在阐述“自然文学的功能”时提到的寒山等人的作品，属于材料一中美国自然文学作家感兴趣的东方文学作品。
2.根据材料一和材料三，下列说法正确的一项是(3分) （ ）
A.自然文学的主题由研究自然与人的思想行为的关系，到探讨自然与人类及其文明和文化的关系，是因为这是一个全球性的问题。
B.当代自然文学作家对老子充满人生智慧的思想极为推崇，认为道家比儒家更贴近土地，生活更平静、简朴、知足。
C.《徐某某游记》是一部地理科学著作，更是一部自然科普著作，作者以此为例证明自然文学更关注的是科学普及。
D.自然与人的关系是中西方文学共同关心的文学主题，当一个人失意甚至落魄时，自然文学能使人的心灵得到慰藉。
3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是(3分) （ ）
A.“书写自然，以及对这种文学的研究，可以从根本上让我们做好准备，以应对世界的纠纷及挑战。”
B.“在西方文明的传统中，人们总是倾向于把精神与物质、自我与环境、人与自然分隔开来，区别对待。”
C.“在各种生活的迫使、各种欲念的引诱以及各种矛盾的驱使下，深藏于心灵的所有恶念会被无限制地放大。”
D.“回归自然是一件好事，符合人们对田园牧歌的追求，但人毕竟是社会的人，谁也做不到彻底地逃离。”
4.梭罗对美国的文学史和思想史分别有怎样的影响？请结合材料二简要说明。(4分)
中西方自然文学有哪些不同？请结合材料谈谈你的看法。(6分)
(二)现代文某某Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
遍地应答
韩某某
打开院子的后门，从一棵挂满红叶的老树下穿过，就可以下水游泳了。
风平浪静之时，湖面不再是水波的拼凑，而是一块巨大的整体镜面，让人不知如何是好。你在水这边敲一敲，水那边似乎也会震动。你在水这边挠一挠，水那边似乎也会发痒。
若是有一条小船压过来，压得水平线撑不住，镜面就可能倾斜甚至翘起－这种担心一度让我紧张。
在这个时候下水难免有些踌躇，有些心怯。扑通一声，令宝贵的镜面破碎，实为一大暴行。好在碎片经过一阵揉挤，一阵折叠，一阵摇荡，只要泳者不动，待倒影从层层褶皱中逐一释放，渐次舒展和平复，湖面又会成为平滑的极目一镜。
在通向山外的公路修通之前，这里有很多机船，每天接送出行的农民，还有挑担的，骑脚踏车的，以及活猪活牛。眼下客船少了，只有几只小渔船偶尔出现。船家大多是傍晚下网，清晨收网，手摇船桨轻点着水面，静悄悄地来，又静悄悄地去，留下冷清和落寞的湖面，一如思绪突然消失的大脑。
水边常有两样“静物”，那是垂钓的老人和少年。据说老人身患绝症，活不了多久了。
但他一心把最后的时光留在水边，留给自己的倒影。少年呢，中学生模样，总在黄昏时出现。他也许是特别喜欢吃鱼，也许是惦记着母亲特别喜欢吃鱼，也许不过是要用这种方式来积攒自己的学费。谁知道呢？
阵雨扑来时，雨点敲打着水面，打出满湖的水芽，打出升腾的水雾，模糊了水平线。如果雨点敲醒了水面的花粉，水上就冒出一大片水泡，冷不丁看去，像光溜溜的背脊上突然长满疖子。
几只野鸭惶惶地叫着，大概被这事儿吓着了，很快钻入草丛。
不远处，一条横越水峡的电线上，有个黑物突然直端端砸下，激起水花四溅。我以为有什么东西坠落，过了片刻才发现，那不是坠物，而是一只鸟突然垂直俯冲，捕获了什么以后，带水的翅膀扑棱扑棱，又旋回高高的天空，在阳光中播下一串闪闪的水珠。我不知道这种鸟的名字，只记住了它一身蓝绿相杂的迷彩。
还有一只白鹭在水面上低飞，飞累了，先大翅一扬，再稳稳地落在岸石上，让人想起优雅的贵妇，先把大白裙子一提，再得体地款款入座。它一坐好半天，平视远方，纹丝不动，恍若一尊玉雕。但如果发现什么情况，玉雕眨眼间就成了银某某。一声鹭鸣撒出去，树丛里就有数十只白鹭跃出，扑棱棱组成数十道白光，在青山绿水中绽放和飞掠。
它们有时候绕着我巡飞，肯定把我误认为鱼，一条比较奇怪的大鱼，大得让它们不知如何下口；小鱼也经常围着我巡游，肯定把我当成一只落水的大鸟，同样大得让它们不知如何下口。
不知是什么鱼愣头愣脑，胡乱嘬咬，在我的腿上和腰上留下痒点，其中一口咬得太狠，咬在一个脚趾头上，痛得我从迷糊中惊醒。我这才发现，钓鱼的“静物”已经走了，天地间全无人迹。
其实，这里还有很多人，只是我看不见罢了。想想看，这里无处不隐含着一代代逝者的残质，也无处不隐含着一代代来者的原质－物物相生的造化循环从不中断，人不过是这个过程中的短暂一环。对人来说，大自然是人的来处和去处，是万千隐者在眼下这一刻的隐形伪装之所。有人说，接近自然就是接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在场者的在场吗？不就是太多空无的实在吗？不就是一个独行人无端的惦念、向往以及感动吗？就因为这一点，我在无人之地从不孤单。我大叫一声，分明还听到了回声，听到了来自水波、草木、山林、破船以及石堰的遍地应答。
寂静中有无边喧哗。
（选自韩某某散文随笔集《山南水北》）
文本二：
在我看来，在中国当代的小说家中，很少有人像韩某某那样将随笔写得那么得心应手，那么睿智。经过办《XX纪实》《天涯》杂志的考验，经过大特区商海浪潮的冲击，他的思想更深刻成熟了，他的文风更老辣简洁了，他对文学的追求似乎更执著了。他右手写小说，左手写随笔。在随笔的写作中，韩某某天赋中那种我们称之为智慧的素质被发挥到一种巅峰状态。读着他近年的随笔，我有时会产生出这样一种古怪的想法：不知随笔这种文体是专为韩某某准备的，还是韩某某天生就应当写随笔？
不管是韩某某无意间碰上了随笔，还是随笔找上了韩某某，韩某某的随笔写得好，却是读过他的作品的人都公认的事实－那是智慧的独语，是哲学的散文化，也是生活常态的文学化。
随笔是一种需要智慧的文体。智慧不是聪明的滑头和取巧，不是知识的炫耀和卖弄；智慧从根本上说是一种生活态度，一种精神境界，一种心血的燃烧。韩某某的随笔，给我们印象最深刻的就是智慧。不过他的智慧，不是经院或书斋里的智慧；他的智慧，更多的是来自生活的启示，来自他的生命的激发；他的智慧，不是体现于某篇文章，某个局部或某个词句，而是化为一种精气流荡于他所有的文字中，并成为他作品的纹章印记，成为他的人格在随笔中的自然呈现。
（摘编自陈某某《智慧的独语－关于韩某某散文随笔的札记》）
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.文章以“我”这个下湖游泳者的视角观察和感受世界，文中直接表现“我”的笔墨不多，却让人感觉到处处都有“我”的存在。
B.作者面对镜子般的湖面“不知如何是好”，感觉下水打破湖面“实为一大暴行”，生动传达出视湖水为有生命之物的微妙心理。
C.老人和少年像两样“静物”一样在水边垂钓，作者不仅欣赏这样一幅安静的生活画面，更赞赏他们面对生活磨难时的沉静和坚毅。
D.静是作者刻意营造的大境界，静中又充满生机勃勃的动，包括阵雨、水鸟、游鱼这样真实可感的动，也包括意念中的“无边喧哗”。
7.下列与文本有关的说法，正确的一项是（3分）
A.文本一选自韩某某散文随笔集《山南水北》，字里行间流荡着一种睿智和精气，是一篇个性色彩鲜明的“智慧的独语”。
B.随笔是一种需要智慧的文体，这是它与小说、散文等文体的不同之处，而真正的智慧大都来自生活的启示和生命的激发。
C.韩某某作为著名作家，写过小说，办过杂志，后来他在随笔这种文体中真正找到了用武之地，文学成就也达到了巅峰。
D.凡是读过韩某某作品的人，都认为他的随笔写得好，因为这些作品不要小聪明，不投机取巧，也不炫耀和卖弄知识。
8.请简要赏析文本一中画横线的段落。（4分）
9.文本二认为韩某某的随笔“是哲学的散文化，也是生活常态的文学化”，文本一是怎样体现这些特点的？（6分）
二、古代诗文某某(35分)
(一)文言文某某(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
田昼者字承君，阳某某。其人物雄伟，议论慷慨，俱有前辈【注】之风。邹浩志完者，教授颍昌，与承君游相乐也。浩性懦，因得承君，故遇事辄自激励。元符间，承君监京城门。一日报上召志完，承君为之喜。又一日，报志完赐对，承君益喜。监门法不许出志完亦不来久之志完除言官承君始望志完矣志完遣客见承君以测其意 客问：“承君近读何书？”承君曰：“吾观《墨子》，作诗‘知君既得云梯后，应悔当年泣染丝’之句。”为邹志完发也。客言于某某，志完折简谢承君，辞甚苦，因约相见。承君曰：“斯人尚有所畏，未可绝也。”趣往见之，问志完曰："平生与君相许者何如？ 今君为何官？"志完愧谢曰：“上遇群臣，未尝假以声色，独于某若相喜者。今天下事故不胜言，意欲使上益相信而后言，贵其有益也。"承君许某某。既而朋党之祸大起，时事日变更，承君谢某某，归阳翟田舍。一日，报废皇后孟某某，立刘氏为皇后。承君告诸子曰：“志完不言，可以绝交矣。”又一日，志完以书约承君会颍昌中涂，自云得罪。承君喜甚，亟往，志完具言：“谏废立皇后时，某之言戆矣。上初不怒也，某因奏曰：‘臣即死，不复望清光矣。’下殿拜辞以去，至殿门，望XX未兴，凝然若有所思也。明日某得罪。”志完、承君相留三日，临别，志完出涕，承君正色责曰："使志完隐默，官京师，遇寒疾不汗，五日死矣，岂独岭海之外能死人哉！愿君无以此举自满，士所当为者，未止此也。”志完茫然自失，叹息曰：“君之赠我厚矣！”乃别去。
建中靖国初，承君入为大宗丞，宰相曾布欲收置门下，不能屈，除提举常平，亦辞，请知XX军以去。吏民畏爱之。岁大疫，承君日自挟医，户问病者，药之良勤。一日小病不出，正昼，一军之人尽见承君拥骑从腾空而去，就问之，死矣。或曰为XX土神云。
（选自宋·邵某某《邵氏闻见录》卷第十五，有删改）
【注】前辈： 指田昼的伯父田某某，北宋名臣、学者。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 监门法不许出/志完亦不来/久之/志完除/言官承君始望志完矣/志完遣客见/承君以测其意/
B. 监门法不许出/志完亦不来/久之/志完除/言官承君始望志完矣/志完遣客见承君/以测其意/
C. 监门法不许出/志完亦不来/久之/志完除言官/承君始望志完矣/志完遣客见承君/以测其意/
D. 监门法不许出/志完亦不来/久之/志完除言官/承君始望志完矣/志完遣客见/承君以测其意/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 教授，现代一般指高等教育机构中教师的职称，文中指设置在地方官学中的学官。
B. 赐对，赐有赏赐之意，“对”则指应对。在文中指邹某某应对符合皇上心意得到赏赐。
C. 折简，古人以竹简作书，简就成了书札或信笺的代称；折简在文中指裁纸写信。
D. 谢某某，字面意思是因病辞谢，古人常托病谢绝会客或自请辞职，文中是后者之意。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 田昼有前辈风范，堪为楷模。他言行出众，与性格怯懦的邹浩结成好友；在二人的交往中，邹浩遇事常以他为榜样激励自己。
B. 田昼待人真挚，心地坦诚。好友受朝廷重用，他真心为其感到高兴，但是也并没有因为好友比自己官高权重而有所讳饰奉承。
C. 田昼直言责劝，堪称诤友。皇上废孟某某另立刘氏为皇后，他当面指斥邹浩的无能失职，得知实情后又深感欣慰并进一步勉励。
D. 田昼崇尚气节，体恤百姓。宰相笼络，他不屈不从；发生瘟疫，他带医为民疗治；白日飞升看似荒诞，却体现了百姓的感念。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）趣往见之，问志完曰：“平生与君相许者何如？今君为何官？”
（2）愿君无以此举自满，士所当为者，未止此也。
14. 为什么田昼得知邹某某“谏废立皇后”“得罪”却“喜甚”？（3分）
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
醉中出西门偶书【注】
陆游
古寺闲房闭寂寥，几年耽酒负公朝。
青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。
末路自悲终老蜀，少年常愿从征辽。
醉来挟箭西郊去，极目寒芜雉兔骄。
【注】本诗作于淳熙四年（1177 年），此时作者免官闲居XX。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联交代了作者赋闲、住在古寺里面无事可做、只能以酒来消解心中苦闷的生活状况。
B. 颔联中的青山、白发，色彩对比鲜明，给人以视觉冲击，从而使情感表达更加强烈。
C. 颈联在今昔对比中叹时光流逝，诗人满怀悲伤遗憾，只能靠追忆少年时的抱负自我宽慰。
D. 同为出猎场景，“极目寒芜雉兔骄”与苏轼“西北望，射天狼”所表达的感情有所不同。
16. 有人评价此诗：“愤懑却不消沉。”对此你怎样理解？请结合全诗简要分析。
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1)《诗经·无衣》中的“ ”，描写战士修整甲胄和兵器，然后又以“ ”一句，表明战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄主义气概。
（2)杜某某《阿房宫赋》中以“ ， ？”对秦统治者搜刮百姓的行为和奢靡的生活进行了质问。
（3)古人常在诗词中使用“流水”这一意象来表达对时光 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 尤其是放下不幸；“仍在狱中”，即沉溺于过去，
牢记仇恨。“牢狱”在这里是一个比喻性的概念，指过往的一切，包括悲痛、怨恨、苦难、不幸，甚至过往的成功、荣耀等都可能成为禁锢人的牢狱。唯有走出“牢狱”，从过去汲取力量，努力拥抱自由和人生，才有可能赢得今天，成就明天。
【素材链接】
理论素材：
①如果不是长达二十七年的牢狱之灾，如果不是在条件极端恶劣的监狱中更加恶劣的生活，如果不是在漫长的孤独中开始“与自己交谈”，我可能一辈子都不会意识到，应该要寻求和平，应该要达成和解。 -[南非]曼德拉
2回忆过去和展望将来的做法，会使过去成为伤感的同义语，使将来成为审慎的代名词。
—［英]托马斯·哈代
3不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。 [美]朗费罗
4未来走到我们中间，是为了能在它发生之前很久就先行改变我们。 [奥地利]里尔克
事实素材：
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕某某》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
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