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读《爱弥儿》

一、引言

歌德说:“读一本好书，就好像是和一个高尚的人谈话。”此言极是。第一次诚诚恳恳地读完卢梭的《爱弥儿》，虽说有一点雾里看花，但其中表达出来的教育思想，还是给了我很强的冲击力，让我不由得希望仔细分析，好好吸收。

二、主要内容

《爱弥儿》是—部小说体裁的教育著作，在这本书里，卢梭通过对他所设想的学生爱弥儿的教育，竭力反对经院主义教育，系统地阐明了他的自然教育的理论。作者根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。

第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。儿童在这一时期有感觉而没有思考能力，所以这一时期应以身体的养育和锻炼为主。具体论述了母亲应该让婴儿充分的活动而不是束缚他们；怎样喂食；谨慎给婴儿用药；选择怎样的保姆；婴儿应该生长在纯自然环境中；以及慎重对婴儿进行语言教育等。

第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。对儿童继续进行大量的感知觉的接触与教育是这一阶段的主要内容，为日后发展他的智慧。这一阶段开始培养儿童的个人生活，使儿童懂得一些道德观念。他对学校教师和家长教育儿童的一些方式如恐吓、理性教育等进行了批判，认为在适当的时候适当的地点给予学生适当的教育，绝不能超越儿童的发展阶段进行下一阶段的教育。卢梭重视这一时期的感官训练和身体发育，提出了较为详细的训练原则和方法。

在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育，即知识学习以及劳动教育等问题。卢梭把培养兴趣和提高能力放在首位，并注意通过学习知识陶冶情操；对学习内容的要求是有用且能增进人的聪明才智的知识；对智育的基本原则是让学生在实际活动中自觉自动学习，反对啃书本和长篇大论的口头解释。

第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的道德教育及宗教教育。卢梭认为道德教育应从发展人的自爱自利开始。宗教教育是道德教育的重要内容，他指出，没有信念，就没有真正的美德。此外，还提出了青年时期的爱情教育和性教育问题，并把它们作为道德教育的一部分。

在第五卷中，他认为男女青年由于某某发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭认为，像男孩的教育一样，对女孩也是首先培养健康的身体，但更着重于培养灵巧。

三、思想归类

我对卢梭文中的教育思想进行归类，卢梭主要阐述了以下四点：

1教育目的

“我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。”

“这种教育，我们或是受之于某某，或是受之于人，或是受之于某某。我们的才能的器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们从影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。所以，我们每个人都是这三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永远不合他本人的心意；一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这样的学生，才是受到良好的教育的。”

诚然教育的目的其实简单点说就是要促进人的发展，来实现由一个自然人向社会人的过程，卢梭所提出的每个人的三个教师：自然、人和事物，我觉得是很全面的概括了人一 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 者，他甚至试图通过教育来改造整个社会，不过在个人与国家，在培养自然人和公民的取舍中，他把两者截然对立，可见其思想中充满矛盾；他把儿童的发展严格划分为五个时期，主张在一个阶段绝对只能着重发展某种教育，而不允许有丝毫的超前，这难免有些机械化和形而上学。

总而言之，培养“自然人”这些教育理念、思想和方法既有积极的一面，又有消极的一面，对此，我们应当用辨证的观点来分析。在分析、评价卢梭的教育理念的时候，不仅要借鉴其合理的部分，用以改进和完善我国现有的教育体制和教育方法中不合理的部分；而且在研究具体情况的基础上批判的吸收，制定出符合我国国情的教育思想和实际方案，以便把我国的教育事业稳步地推向推进。

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