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中华文明之光

*** 祁某某

第一单元写了古时各种能言善辩的名人志士的论断。从孔子教育学生关于自己未来理想志向的表述，孟子游说齐宣王放弃霸道转而阐述自己仁政的主张，到庄子用庖丁解牛比喻人的养生之道，将春秋战国时期的百家争鸣，各大家学说的精华呈现其中。同时该单元还包括了一系列历史故事，从烛之武令人叹服的游说技巧，到《项羽本纪》中《鸿门宴》处处的环环相扣，惊心动魄。这些篇目无一不展示了先哲对社会，人生，历史的思考，在文字中体现中华文明之光，而这些思想在当代人仍有着重要的指示作用。

在春秋战国群雄争霸的时期，君主普遍想听的是儒士所不屑的霸道，而并非儒家所推崇的王道和礼义。主要因为战乱年代的君主最迫切希望得到强大的国力与更多的土地，而能快速达到这一目的的手段并非行仁政。即便施行仁政能俘获民心，促进国家的长治久安，却不能抵御敌国的刀剑，蛮夷的侵扰，无奈之下，只能向现实妥协，转向能够快速提升国力与武 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 动所异化。无论是儒家还是道家，立场虽有不同，但在乱世之中坚持自己操守的态度无愧于中华文明之光的称号，值得后世乃至现在的人推崇和学习。

《烛之武退秦师》中的烛之武利用诸侯间对彼此的提防与竞争，对于霸道的向往，与对于自身利益的维护，用言辞瓦解了秦晋联盟，化解了近在眼前的危机。《鸿门宴》中的刘邦也同样摸清了项羽的自大傲慢与优柔寡断，用谋士的建议和灵机应变安然无恙地逃离。实战争频繁，而实力悬殊的场面不在少数。在弱势的一方如何借助各种力量与强大的对手周旋，搏得生存空间是一项必要的技术，而生活的精彩之处就在于彼此的竞争不完全取决于客观因素，古代的谋士能运用巧言善辩在混乱的格局下发光发热，现在的人也应该效仿古代的智慧，在处理生活与时代的棘手问题时，要熟知对方所需的东西与时代所需的东西，运用自己有限的能力，在无限的主观能动性下，获得更多的成就，来改造外界的客观世界。这也是中华文明留下来如同瑰宝一般的智慧结晶。

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