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藏族婚姻习俗组员：占拥措

和嘉柳

达娃卓某某

洛绒拥中 藏人婚姻制度中一般都是老大当家，其余无论男女都要出嫁或上门。没有“留男不留女”之风俗。这种婚姻制度表现了男女平等，生男生女同样传家继业。

家庭子女中的老大，无论是男是女，他（她）就有继承家业、赡养老人之权利和义务。在一些地方则是由最年长的男子当家，其余弟妹到结婚年龄时，男者上门女者出嫁，还可以出家为僧尼。也有终身不婚，在家当舅舅（叔叔）和娘娘（姑姑），他们在家庭不仅不受歧视，还有不少成为家庭的当家者，一家之主。侄儿侄女们对舅舅（叔叔）和娘娘（姑姑）的尊敬和爱戴程度往往超过亲生父母。因为他们终身不结婚，没有子女，但他们把毕生的精力奉献给整个家庭，时时处处都为整个家庭的和睦团结、兴旺发达着想，因而受到全家老少的尊敬爱戴。“老大当家”的婚俗●婚姻习俗

主要是一夫一妻制的家庭形式。民主改革前，为防止财产分散，曾较为广泛地存在过一妻多夫、兄弟共妻、姐妹共夫等婚姻状况。现也有些个案存在。藏区各地婚姻程序和礼俗也有所不同，但一般情况有以下过程：第一步看是否合婚。如果有媒人介绍或自己找到对象时，先请活佛或资深喇嘛算命，看婚姻是否吉祥，男女双方能否成家。如活佛认为算卦的结果如意，男女双方才能进行第二步，即求婚。一般是男方或女方请亲友和媒人带一条哈达和各种礼品到对方 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 时还共存于同一村庄，如丁XX县XX村就是这样。不同的称呼方法仅仅是一种习惯，并不意味着子女真正是谁的。妻子的地位

妻子在家庭中的地位和劳动分工妻子在家庭中的地位，有人说较高，有人说较低。从XX调查的情况看，在家庭中妻子处于一种自然的、正常的地位、既没有明显的男尊女卑，也没有女尊男卑之类的文化习俗。但在生产活动和日常生活中，却有大致的分工。家庭财产如何继承？

*_**的整合主要靠的是宗教和地缘组织，没有普遍的、以血缘亲属为纽带的氏族组织。家族的世袭观念不强。在家庭中对子女并不存在嫡庶的区分，一视同仁。非婚生孩子女也一样，在社会上也不受歧视。这一点突出地表现在继承权上。对普遍农牧民而言，继承权主要是家庭财产的继承。一般的习惯，儿女长大后或分家，或结婚离家，家庭财产的划分主要是按在家的人口计算，大多数是每人一份(有的地方给父母多一点)。子女，包括一直在家生活的非婚生子女，均是同等的，没有厚此薄彼的制度。如果家里子女多，最后父母留谁在家，也没有制度性的传统。父母觉得谁孝顺，谁能干，而本人又愿意留在家里，则留谁。举例

如康区XX的尼扎彭措的妻子没有生男孩，妻子听说尼扎彭措有一个非婚生的孩子，经证实后，主动将孩子接回家，还继承了家业。

XX州德XX县的洛绒XX的大女儿当家，二儿子上门当女婿，其家庭财产一般由大女儿继承，因为一般都是大姐在管理家业，二儿子另组家庭，所以本家里没有继承的份额。谢谢观看！[文章尾部最后300字内容到此结束,中间部分内容请查看底下的图片预览]请点击下方选择您需要的文档下载。

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